الصفحه ٧٠ : .
قوله
: (وخرج بالتفصيليّة علم المقلّد ... الخ)
يمكن الإيراد عليه
من وجوه :
أحدها : أنّ
التقليد مغاير
الصفحه ٧٢ : الأحكام
الإجماليّة عن الأدلّة التفصيليّة.
وفيه : أنّ الظاهر
من العلم بالأحكام هو المعرفة بآحادها على
الصفحه ٧٨ : إرادة المعنى المذكور.
نعم ، يرد هناك
شيء آخر ، وهو أنّ حمل «العلم» على الملكة والقوّة القريبة وإن صحّح
الصفحه ١٠٦ :
قوله
: (لا بدّ لكلّ علم أن يكون باحثا ... الخ)
لمّا جرت الطريقة
على بيان أجزاء العلم في المقدّمة
الصفحه ٢٩ : القول في الهداية
فظهر لك ممّا
ذكرنا منزلة هداية المسترشدين في علم الاصول وأنّه كتاب نفيس ومورد لعناية
الصفحه ٣٣ : الكتائب.
بزغ نجم هذه
الاسرة العلمي في إصبهان منذ نحو سنة ١٢٢٥ ، حيث هاجر الشيخ في ما يقرب من هذا
التاريخ
الصفحه ٣٨ : الصفوي الكبير.
المؤهّلات العلمية
في الشيخ وشدّة ممارسته لعلمي الفقه والاصول وحسن الإلقاء في محاضراته
الصفحه ٦٠ : بعد العلم بحكم الشارع به لا يجعل التصديق
به مأخوذا من الشارع ؛ لحصوله قبل العلم بحكمه ؛ مضافا إلى أنّ
الصفحه ٨٠ :
موضوعة لمجموع
المسائل أو العلم بها ، في مقابلة احتمال وضعها للقدر المعتدّ به أو العلم به.
وربّما
الصفحه ٨٤ :
لا يتوقّع فيها
زيادة على الظنّ وإن اتّفق فيها تحصيل العلم أحيانا. ومتعلّق الاجتهاد إنّما هو
القسم
الصفحه ٩٣ : بيان معناه الإضافي والعلمي ، ومن البيّن أنّ المقصود في المقام
هو الثاني ، وأمّا بيان الأوّل فإمّا لإبدا
الصفحه ٩٧ : قرّرنا
أنّ دعوى انطباق معناه الإضافي على معناه العلمي غير واضح ؛ مضافا إلى أنّه قد
يناقش في اختصاص ما
الصفحه ١٢٣ : بمسائل العلم ، وظاهر إطلاقه يعمّ
ما لو كان التوقّف عليها قريبا أو بعيدا ، اخذت جزء من القياسات المرتّبة
الصفحه ٢٣٠ :
الانفهام لم يحتج
في حصوله إذن إلى الوضع ، وكان حصول ذلك الشيء والعلم به كافيا في الفهم هذا خلف
الصفحه ٢٤٣ : على العلم بالوضع ، إذ
المفروض انتفاء القرينة والعلم بالوضع أيضا موقوف على الحكم بعدم صحّة السلب ؛ إذ