قائمة الکتاب
في إثبات النفس وإنّيّتها وتحديدها من حيث هي نفس
الباب الثاني
في بيان حقيقة النفس وماهيّتها
في الكلام في آلات النّفس والأعضاء التي يتعلّق بها القوّة الرّئيسة من النّفس
٢٧٩الباب الثالث
في تعديد قوى النّفس الإنسانيّة على ما هو المشهور بين الجمهور
البحث
البحث في منهج الرّشاد في معرفة المعاد
١٦/١ الصفحه ٢٨١ : والتغذية ، وكانتا (٢) مبدأين ثانيين. وإذ فاض من القلب قوّة التكوين والتّخليق
إلى الدّماغ ، فيكون
الصفحه ٢٨٢ : مبدأ القوّة
ينبعث من القلب (٦) ولا تكون القوّة في القلب كاملة تامّة ، ثمّ إنّها تعيد (٧) القلب إذا
الصفحه ٢٨٠ : ء ، وأوّل (٤) معدن لتولّد الرّوح ، وهذا هو القلب ، يدلّ على ذلك ما
حقّقه التّشريح المتقن ، وسنزيد لهذا
الصفحه ١٢٣ : لتولّد هذا الرّوح ، وأوّل عضو يحسره ويمنعه عن التفرّق
، هو القلب. ثمّ ما بعده كالدماغ والكبد ؛ ولذلك كان
الصفحه ١٢٨ : ، وأنّ هذا التعديل يحصل ويتمّ
بفعلين : أحدهما الترويح ، وهو يحصل بالاستنشاق ، بأن ينبسط القلب والحجاب
الصفحه ١٢٩ :
بالانبساط ، ويخلو
بالانقباض. وأنّه لو لا هذان الفعلان لاحترق الروح القلبيّ ، واستحال إلى الناريّة
الصفحه ٢٥٤ : عضوا مخصوصا ، كالقلب أو الدماغ أو عدّة أعضاء منه
هويّتها أو هويّة مجموعها هو الشيء الذي أشعر به «أنا
الصفحه ٩٥ : له ، فإنه مع ذلك التنبّه لو كان ذاهلا عنه ، كان أعمى القلب
ضالّا عن السّبيل السويّ ، ككثير من العوام
الصفحه ١٢٠ : وجماعة من معتزلة (٤) البغداديّين.
وقيل : هو معنى في
القلب ؛ عن الإسوادي (٥).
وقيل : إنّ الروح
الإنسان
الصفحه ١٣٤ : أعضاؤه الرئيسة كالقلب والدماغ والكبد ـ معدن لتولّد ذلك الروح الحيوانيّ ،
وأنّ تعلّق الروح الإنسانيّة التي
الصفحه ١٣٦ : من الدّم الذي في القلب وما يليه في ذلك.
وقوله عليهالسلام في جواب سؤاله (١) «فهل توصف بخفّة
أو وزن
الصفحه ٢٣١ : العاجليّة عند مرض أو شغل قلب أو همّ أو غمّ يعرض لها ، إلّا أنّه
لا يزول عنها بهذه الأمور صورها الكماليّة
الصفحه ٢٤٦ : القلب ، وجعل له شهوة الغذاء
والتوليد جميعا. ومنهم من جعل التوليد لقوّة من هذا الجزء من أجزاء النّفس
الصفحه ٢٤٨ : (٣) كلّ واحدة منها بموضع ، فيكون للمميّزة الدّماغ ، ويكون
للغضبيّة الحيوانيّة القلب ، ويكون للشهوانيّة
الصفحه ٢٧٦ : وتطهير القلب عن الملكات الرديّة والأخلاق الظلمانيّة ، ونقض آثار شواغله
عن عالم الغيب.
وثالثتها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منهج الرّشاد في معرفة المعاد [ ج ٢ ]
