قائمة الکتاب
في إثبات النفس وإنّيّتها وتحديدها من حيث هي نفس
الباب الثاني
في بيان حقيقة النفس وماهيّتها
فصل في العلم وأنّه عرض
١٦٦الباب الثالث
في تعديد قوى النّفس الإنسانيّة على ما هو المشهور بين الجمهور
البحث
البحث في منهج الرّشاد في معرفة المعاد
٣١٨/١٠٦ الصفحه ٦٤ :
على النفس ، من دون أن يكون هناك معنى الجوهر أو معنى ما قصد بالصورة الجوهريّة.
فيكون معنى قوله : «إنّ
الصفحه ٧٠ : مراتب الواقع ، وهذا كما يقولون : إنّ الماهيّة من حيث هي ليست
إلّا هي.
ومن هذا أيضا يظهر
أن ليس يلزم
الصفحه ٧٢ :
للأبدان ومقيسة
إليها ؛ فلذلك يؤخذ البدن في حدّها ، أي في حدّها من جهة ما لها إضافة ، لا في
حدّها
الصفحه ٧٣ : السيف ولنوع الانسان ، لكن ليست أوّليّة ، فإنّه ليس يحتاج
ذلك النوع في أن يصير هو ما هو بالفعل إلى حصول
الصفحه ٧٨ :
حتّى يشمله على المذهب غير الصحيح من كونه آليّا ، يلزمكم حينئذ أن تخرجوا النبات
من جملة ما يكون له نفس
الصفحه ٨٢ : الذي يخلو عن العقل بالفعل ـ كما هو الأكثر ـ غير ناطق ، وغير ما هو ثابت
له النفس الإنسانيّة ، وأن لا
الصفحه ٨٣ : يظهر
منه أنّ الجواب عنه ما ذا؟
وأقول : لعلّ
الجواب عنه التزام كون التغذّي ونحوه من أفعال النبات حياة
الصفحه ١٠٠ :
ولا سترة في أنّه
لا يمكن أن يستدلّ الإنسان بفعل ما على فاعل معيّن هو ذاته ، وإن كان مأخوذا من
حيث
الصفحه ١٠٥ : مجاورا له ، إمّا جسما بسيطا عنصريّا نارا
أو هواء أو أرضا أو ماء ، وإمّا جسما بخاريّا ، وإمّا دما أو نحو
الصفحه ١٠٨ : ء
بيانه فيما بعد إن شاء الله تعالى.
وقد تبعه المحقّق
الطوسيّ (ره) في التّجريد.
ومن هنا يظهر أنّ
ما
الصفحه ١١١ :
بالفعل ولا
بالقوّة ؛ بل إنّما مناط التكليف هو ما بعد تلك المرتبة من المراتب الحاصلة في
الإنسان
الصفحه ١١٣ : دَابَّةٍ
فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما
فَرَّطْنا فِي
الصفحه ١١٥ : بالإطناب عن موضوع الباب ، فلنكتف بهذا القدر فى هذا
المرام ، ولنعد إلى ما كنّا بصدده ، فنقول : إنّك بعد ما
الصفحه ١٣٨ : : ما ذكرت
من أنّ الروح الإنسانيّة مقيمة مع الرّوح الحيوانيّة في مصرع بدن الإنسان ، أو في
موضع من الأرض
الصفحه ١٤٣ : ، إنّما هي
ما هي بمزاج خاصّ وهيئة خاصّة وتركيب مخصوص ، هي بذلك تستعدّ لفيضان نفس عليها
حافظة لمزاجها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
منهج الرّشاد في معرفة المعاد [ ج ٢ ]
