الصفحه ١٩١ : اجتماعها مع غيرها في ذلك التركيب كما عرفت ، وأشار بقوله : «بل
__________________
(١)
شرح الإشارات
الصفحه ١٩٣ :
الطوسي رحمهالله في شرحه لبيان النقض ، وذكر أن كثيرا من الأعراض والصور
البسيطة تكون باقية ممكنة
الصفحه ٢٥٣ : .
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٢.
(٢)
شرح التجريد : ٧١ ـ ٧٥.
الصفحه ٢٩٩ : المقدّمة بطريق
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٣.
(٢)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٣.
الصفحه ٣٥٥ : : قوله في
الحاشية : اعلم أنّ صاحب المواقف أبطل السند المذكور في الشرح ثانيا بوجهين :
أحدهما من قوله
الصفحه ٦ : المحقّق الطوسي رحمهالله
في شرحه له..................................... ١٤١
في ذكر ما ذكره صاحب
الصفحه ١٢ : آثار أكابر العلماء ،
مشفوعة ببيان ما أشكل وشرح ما أعضل. واستطعنا أن نتعرّف على كثير من العلماء عن
هذا
الصفحه ٣٥ :
خليفه گردد از
اولاد آدم
حول ظهور خاتم
الولاية المحمّديّة المطلقة ، انظر : شرح گلشن راز ، ص ٣٠٩
الصفحه ٤١ : نسخة من (حاشية دواني على شرح المطالع) و (حاشية
مير سيّد شريف) عليه بخطّ الملّا نعيما ، وكانت في مكتبة
الصفحه ٤٢ : العلّامة الطّهرانيّ عند المرحوم
الشّيخ أسد الله دهاقاني (المعروف باسماعيليان مؤلّف فهارس شرح نهج البلاغة
الصفحه ٦٤ :
ولا يحتاج إلى
شرحها ، لكنّا نقول للتنبيه على ذلك :
إنّ المتبادر من
مفهومات هذه الألفاظ ومعانيها
الصفحه ٨١ : شرح القوشجي ، مخطوط.
الصفحه ١٠٥ : بذاته أبديّته ، لصار
واجب الوجود بالذات مع
__________________
(١)
شرح القوشجي : ٤٩٣ ـ ٤٩٤.
الصفحه ١٣٠ : . (٢)
وقد قال شارح
الفقيه في شرحه له : «ودر حديث حسن كالصحيح از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه پرسيدند
الصفحه ١٣٢ : المستضعفين البله والمجانين ، وسنذكر فيما بعد إن شاء
الله تعالى شرح هذه الأخبار التي نقلناها وغيرها ، وكذا