الصفحه ٢٦٣ :
الدّابّة
هُزَالاً ، وهَزَلْتُهَا أنا هَزْلاً ، وأَهْزَلَ
القوم ، إذا أصابت
مواشيهم سنة
فَهُزِلَتْ
الصفحه ٤٤٧ : جعفر بن ابي طالب ١ : ٢٤
٤ : ١٤٩ ـ ١٥١
آل حارثة بن سهل ٢ : ٢٨٨
آل الحسن بن علي ٤ : ٤٩
آل خزيمة
الصفحه ٤٣٤ :
مسمر بن سلم العامري ٢ : ٢٣٨
مسعود بن الاسود ٣ : ٢٢٦
مسعود بن زيد (ابو محمد) ٤ : ١٥٩
مسعود بن عمرو
الصفحه ٣٦٤ : ـ ١٤٩ ـ ١٥٩ ـ ١٧٦ ـ ١٧٨ ـ ١٩٩ ـ ٢١٣ ـ ٢٢٣ ـ ٢٤٧ ـ ٢٧٨ ـ ٢٩٧ ـ ٣٠١
أسامة بن زيد ١ : ١٧ ـ ١٨ ـ ٢٣٣ ـ ٣٠٥
الصفحه ٣٨٣ :
الخمس (ملك باليمن) ٢ : ٧٩
خنساء ٥ : ٢٩٥
الخنساء ٢ : ٢٨٢
٣ : ١٦
خنيس بن حذافة
الصفحه ١٢٨ :
(نوش) (س) فيه «يقول
الله : يا محمّد
نَوِّشِ
العلماء اليوم فى
ضيافتى»
التَّنْوِيشُ
: للدّعوة
الصفحه ١٤٧ : الحنفيّة» فأومأ علىّ إلى وَابِلَةِ محمّد ، ثم تمثّل :
وما شرّ
الثّلاثة أمّ عمرو
الصفحه ٨٨ : ء مكانها ، وألقت ما فى بطنها» أى سال دمها.
(س) وفى حديث
المغيرة «مئناث كأنها نُفَاثٌ» أى تَنْفِثُ
البنات
الصفحه ١٦٧ :
«لكم يا بنى نهد
وَدَائِعُ
الشّرك» أى العهود
والمواثيق. يقال : تَوَادَعَ الفريقان ، إذا أعطى كلّ واحد
الصفحه ٢٧٩ : الجنّ فقال «ثمّ إنّ هَنِيناً أتوا عليهم ثياب بيض طوال» هكذا جاء فى «مسند أحمد بن حنبل»
فى غير موضع من
الصفحه ٢٨٤ : «كنّا
مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فى سفر إذ ناداه أعرابىّ بصوت جهورىّ : يا محمّد ، فأجابه
النبى
الصفحه ١٨٦ :
(س) وفيه «أنه لبث
عشر سنين يتبع الحاجّ بِالْمَوَاسِمِ» هى جمع مَوْسِم
، وهو الوقت الذى
يجتمع فيه
الصفحه ١٧٦ : : التَّوَرُّكُ فى الصّلاة ضربان : سنّة ومكروه ، أمّا السّنّة فأن ينخّى
رجليه فى التّشهّد الأخير ، ويلصق مقعده
الصفحه ١٣٥ : الدّم بما شئتم إلا الظّفر والسنّ».
(ه) وفى حديث آخر
«ما
أَنْهَرَ الدّم فكل» الْإِنْهَارُ : الإسالة
الصفحه ٣٠٤ :
كلّ خير وتمام كلّ نعمة]
القاهرة فى جمادى
الأولى سنة ١٣٨٥ ه
سبتمبر سنة ١٩٦٥