(س) وفيه «العدوّ بِأَهْضَامِ الغيطان» هى جمع هِضْمٍ ، بالكسر ، وهو المطمئنّ من الأرض. وقيل : هى أسافل من الأودية ، من الْهَضْمِ : الكسر ، لأنها مَكَاسِرٌ.

ومنه حديث عليّ «صرعى بأثناء هذا النّهر ، وأَهْضَام هذا الغائط»

(هطع) ـ في حديث عليّ «سِرَاعاً إلى أمره مهطعين إلى معاده» الْإِهْطَاعُ : الإسراع فى العدو. وأَهْطَعَ ، إذا مدّ عنقه وصوّب رأسه.

(هطل) (ه) فيه «اللهم ارزقنى عينين هَطَّالَتَيْنِ» أى بكّاءتين ذرّافتين للدّموع. وقد هَطَلَ المطر يَهْطِلُ ، إذا تتابع.

(س) وفى حديث الأحنف «إن الْهَيَاطِلَةَ لمّا نزلت به بعل بهم» هم قوم من الهند. والياء زائدة ، كأنه جمع هَيْطَلٍ. والهاء لتأكيد الجمع.

(هطم) (س) فى حديث أبى هريرة فى شراب أهل الجنة «إذا شربوا منه هَطَمَ طعامهم» الْهَطْمُ : سرعة الهضم. وأصله الحطم ، وهو الكسر ، فقلبت الحاء هاء.

(باب الهاء مع الفاء)

(هفت) (ه) فيه «يَتَهَافَتُونَ فى النار» أى يتساقطون ، من الْهَفْتِ : وهو السّقوط قطعة قطعة. وأكثر ما يستعمل التَّهَافُتُ فى الشّرّ.

ومنه حديث كعب بن عجرة «والقمل يَتَهَافَتُ على وجهى» أى يتساقط. وقد تكرر فى الحديث.

(هفف) (ه) في حديث عليّ ، فى تفسير السّكينة (١) «وهى ريح هَفَّافَةٌ» أى سريعة المرور فى هبوبها.

وقال الجوهرى : «الرّيح الْهَفَّافَةُ : السّاكنة الطيّبة». والْهَفِيفُ : سرعة السّير ، والخفّة. وقد هَفَ يَهِفُ.

__________________

(١) التى فى قوله تعالى : (وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) كما ذكر الهروى.