الصفحه ٣٦١ : بن الاكوع وفي النعمان فهناك النعمان بن بشير ، والنعمان
بن مقرن ، وغيرها وقد قلبت كثيرا في كتب السنة
الصفحه ١٩٣ : الْمُوَاصَلَةِ فى الصلاة ، وقال : إنّ امرأ واصل فى الصلاة خرج منها صفرا»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ما كنّا
الصفحه ٦٤ :
السحابة تنصر أرض بنى كعب» أى تمطرهم. يقال : نَصَرْتُ
الأرض فهى مَنْصُورَةٌ : أى ممطورة. ونَصَرَ الغيث
الصفحه ٦٦ : الدنيا وما فيها» هو الخمار.
وقيل : المعجر.
وفى حديث عمر مع
زنباع بن روح :
متى ألق زنباع
بن
الصفحه ٢٦٠ :
(ه) وحديث أبى
هريرة «فإذا جئنا مِهْرَاسَكُمْ (١) هذا كيف نصنع؟».
(س) وفى حديث عمرو
بن العاص
الصفحه ٣٥٠ :
سني
علي بن أبي طالب
١ : ١٢٥/٢ : ٤١٢
جن
٢ : ٤٠٣
الصفحه ٥ :
(نبت)
ـ فى حديث بنى قريظة
«فكلّ من أَنْبَتَ منهم قتل» أراد نَبَاتَ شعر العانة ، فجعله علامة للبلوغ
الصفحه ٦٥ :
(ه) ومنه حديث
عمرو بن دينار «ما رأيت رجلا أَنَصَ للحديث من الزّهرى» أى أرفع له وأسند.
(س) وفى
الصفحه ٤٨٧ :
١٢ ـ فهرس الكتب
الابانة في اصول الديانة لابن بطة ٣ :
١٦٨
اعلام السنة الخطابي ٥ : ١٣٠
الصفحه ٤٩٧ : الهيثم بن التيهان ولعله الصواب
١٩٦
٢٢
العذاري وانظر فهرس القوافي
٢٠١
الصفحه ٤٩٢ :
هشام عيسى البابي الحلبي القاهرة بدون تاريخ.
٨٥ ـ الموطا لمالك بن
انس تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي عيسى
الصفحه ٤٩٠ : بدار الكتب المصرية.
٣٩ ـ ديوان عبيد الله
بن قيس الرقيات تحقيق دكتور محمد يوسف نجم بيروت ١٩٥٨ م.
٤١
الصفحه ١٣٠ : ». وعاد قال فى «أعلام السّنّة» : كنت تأوّلت هذا الحديث فى كتاب «المعالم»
على أن المراد به صلاة التطوّع
الصفحه ١٨٧ : اختلط كلامه ودُهِشَ بموته.
(باب الواو مع الشين)
(وشب) (ه) فى حديث
الحديبية «قال له عروة بن مسعود
الصفحه ٢٥٤ :
ومنه الحديث «سنّة
الخلفاء الرّاشدين الْمَهْدِيِّينَ» الْمَهْدِىُ : الذى قد هداه الله إلى الحقّ