فربّما [ربّما](١)أضحوا بمنزلة

تهاب صولهم الأسد المهاصير

جمع مهصار ، وهو مفعال منه.

(هضب) (ه) فيه «أنهم كانوا مع النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى سفر ، فناموا حتى طلعت الشمس والنبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نائم ، فقال عمر : أَهْضِبُوا لكى ينتبه رسول الله» أى تكلّموا وامضوا. يقال : هضب فى الحديث وأَهْضَبَ ، إذا اندفع فيه ، كرهوا أن يوقظوه ، فأرادوا أن يستيقظ بكلامهم.

(ه) وفى حديث لقيط «فأرسل السماء بِهَضْبٍ» أى مطر ، ويجمع على أَهْضَابٍ ، ثم أَهَاضِيب ، كقول وأقوال وأقاويل.

ومنه حديث عليّ «تمريه الجنوب درر أَهَاضِيبِهِ».

وفى حديث قسّ «ماذا لنا بِهَضْبَةٍ» الْهَضْبَةُ : الرّابية ، وجمعها : هِضَبٌ (٢) وهَضَبَاتٌ ، وهِضَابٌ.

(س) ومنه حديث ذى المشعار «وأهل جناب الْهِضَبِ» والجناب بالكسر : اسم موضع.

(س) وفى وصف بنى تميم «هَضْبَةٌ حمراء» قيل : أراد بالهضبة المطرة الكثيرة القطر. وقيل : أراد به الرّابية.

(هضم) (ه) فيه «أنّ امرأة رأت سعدا متجرّدا وهو أمير الكوفة ، فقالت : إنّ أميركم هذا لَأَهْضَمُ الكشحين» أى منضمّهما. الْهَضَمُ بالتحريك : انضمام الجنبين. ورجل أَهْضَمُ وامرأة هَضْمَاءُ. وأصل الْهَضْمِ : الكسر. وهَضْمُ الطعام : خفّته. والْهَضْمُ : التّواضع.

ومنه حديث الحسن ، وذكر أبا بكر فقال «والله إنه لخيرهم ، ولكنّ المؤمن يهضم نفسه» أى يضع من قدره تواضعا.

__________________

(١) ساقط من الأصل ، وا ، والنسخة ٥١٧ ، واللسان. وقد ترك مكانه بياض ، وقال مصححه : إنه هكذا بالأصل. وقد استكملته من اللسان مادة (سطح).

(٢) فى الأصل : «هضب» وفى ا : «هضب» وأثبته بكسر ففتح من القاموس. قال فى اللسان : والجمع : هضب ، وهضب ، وهضاب».