(ه) وحديث هند «أنها قالت لأبى سفيان ، لمّا نزلوا بالأبواء فى غزوة أحد : لو نَجَثْتُمْ قبر آمنة أمّ محمد» أى نبشتم.
(نجج) (س) فى حديث الحجّاج «سأحملك على صعب حدباء حدبار ، يَنِجُ ظهرها» أى يسيل قيحا. يقال : نَجَّتِ القرحة تَنِجُ نَجّاً.
(نجح) (س) فى خطبة عائشة «وأَنْجَحَ إذ أكديتم» يقال : نَجَحَ فلان ، وأَنْجَحَ ، إذا أصاب طلبته. ونَجَحَتْ طلبته وأَنْجَحَتْ ، وأَنْجَحَهُ الله.
ومنه حديث عمر مع المتكهّن «يا جليح ، أمر نَجِيحٌ ، رجل فصيح ، يقول لا إله إلا الله» وقد تكرر فى الحديث.
(نجد) (ه) فى حديث الزكاة «إلّا من أعطى فى نَجْدَتِهَا ورسلها» النَّجْدَةُ : الشّدّة. وقيل : السّمن. وقد تقدّم مبسوطا فى حرف الراء.
ومنه الحديث «أنه ذكر قارئ القرآن وصاحب الصّدقة ، فقال رجل : يا رسول الله ، أرأيتك النّجدة (١) تكون فى الرّجل؟ فقال : ليست لهما بعدل» النَّجْدَةُ : الشّجاعة. ورجل نَجِدٌ ونَجُدٌ (٢) : أى شديد البأس.
(س) ومنه حديث عليّ «أمّا بنو هاشم فَأَنْجَادٌ أمجاد» أى أشدّاء شجعان.
وقيل : أَنْجَاد : جمع الجمع ، كأنه جمع نَجُداً على نِجَاد ، أو بحود ، ثم نجد. قاله أبو موسى. ولا حاجة إلى ذلك ، لأن أفعالا فى فعل وفعل مطّرد ، نحو عضد وأعضاد ، وكتف وأكتاف.
ومنه حديث خيفان «وأمّا هذا الحىّ من همدان فأنجاد بسل».
__________________
(١) فى الأصل ، وا : «أرأيت كالنجدة» والتصحيح من اللسان والفائق ٢ / ١٢١ ، وقد جاء بهامش الأصل : «قوله : أرأيت كالنجدة. هو هكذا فى بعض النسخ ، وفى بعضها : أرأيتك النجدة».
وقال الزمخشرى : «الكاف فى أرأيتك مجردة للخطاب .... ومعناه : أخبرنى عن النجدة» وانظر ما سبق فى مادة رأى.
(٢) هو نجد ، ونجد ، ونجد ، ونجيد. معجم مقاييس اللغة ٥ / ٣٩١.