الصفحه ٣١٢ : ذهب الى السماء كالعيسى عليهالسلام واما الجواب الحقيقي عن قوله تعالى فيقال ان هذا انما يكون
فى مقام
الصفحه ٣٣٢ : هذه الحيثية
فهذا العلم مستلزم لسقوطه عن الحجية.
قوله
نعم لو كان وجه التعدى اندراج ذى المزية فى اقوى
الصفحه ٣٩٦ : تحصيل الظن ولو
نوعا ولا يخفى ان قوله
اجتهادا ايضا خبر لقوله فى كون استفراغ الوسع الخ.
اى لا شبهة فى
الصفحه ٤٤٧ : الاقربية للواقع فالعلم موجود فى كل من
الاعلم وغيره فلا يثبت الملاك لتقدم الاعلم على غيره.
قوله
: نعم لو
الصفحه ٤٥٤ : الموضوع فى قوله اقيموا الصلاة هو الموجود
فى زمان الخطاب ولكن لم يعتبر بقائه وكذا فى مقام البحث اى يعتبر
الصفحه ١٠ : .
قوله
وليس مفادها حكم العمل بلا واسطة الخ.
هذا بيان لكون
الاستصحاب مسئلة اصولية اى ليس مفاد حجية
الصفحه ٢١ :
قوله
ثم إنّه لا يخفى اختلاف آراء الاصحاب فى حجية الاستصحاب الخ.
اى قد ذكر فى اول
باب الاستصحاب
الصفحه ٢٨ :
قوله
قد انقدح بما ذكرنا ضعف احتمال اختصاص قضية لا تنقض الخ.
اى قد ذكر وجه عدم
اختصاص الصحيحة
الصفحه ٣٢ :
قوله
والا لصح ان يسند الى نفس ما فيه المقتضى له.
اى ان لم يكن مصحح
النقض ما فى اليقين من الابرام
الصفحه ٤٢ :
الراء الذى يخرج
من الانف : المدرك مجمع البحرين.
قوله
قلت فان لم اكن رأيت موضعه وعلمت انه قد
الصفحه ٥٥ : على عدم
اختصاص الرواية فى المورد الخاص واصل الجواب عن الاشكال هو.
قوله
بل الدعوى ان الظاهر من نفس
الصفحه ٥٩ : زمان الموصوفين يسرى الى
الوصفين اى يصير زمانهما اثنين مجازا وكذا يصح الاستدلال بالرواية لوضوح قوله
الصفحه ٦١ : الخ.
قوله
ومنها قوله (ع) كل شىء طاهر حتى تعرف انه قذر الخ.
واصل النسخة هكذا
كل شيء نظيف لكن لمّا
الصفحه ٦٤ : وتكون
حتى ظرفا لغوا.
قوله
لا تحديد الموضوع كى يكون الحكم بهما قاعدة مضروبة
اى لم تكن الغاية
قيدا
الصفحه ٦٦ : الواقعى واما الغاية فهى قيد للحكم
الظاهرى اى طاهر او حلال فتدل على الاستصحاب.
قوله
ولا يذهب عليك انه