الصفحه ١٠٠ : مقامه على قول الشيخ.
واما صاحب الكفاية
فيقول انه لا يصح قيام الامارة مقام هذا القطع فاجاب عن الاشكال
الصفحه ١٠٢ : حكم بالملازمة بينهما.
قوله
الثالث انه لا فرق فى المتيقن السابق بين ان يكون خصوص احد الاحكام او ما
الصفحه ١٠٣ : ان يكون المستصحب كليا او جزئيا ويعلم هذا من المتعلق المحذوف فى
قوله لا تنقض اليقين بالشك اى كان اصله
الصفحه ١٠٥ : مرتفع قطعا.
قوله
نعم يجب رعاية التكاليف معلومة اجمالا الخ.
قد ذكر ان استصحاب
الفرد لا يصح فى صورة
الصفحه ١٠٦ : الارتفاع واما الفيل فهو مشكوك حدوث فيستصحب عدمه فلا يبقى
المورد لاستصحاب الحيوان.
قوله
فاسد قطعا الخ
الصفحه ١١٠ : الكلى جزء فرد لم يكن متعددا واما هذا القول فيمكن ان
يشكل عليه بان الكلى اى الانسان لم يكن جزء الفرد لان
الصفحه ١١١ : اقسام استصحاب الكلى الآن يشرع فى القسم الثالث منه.
قوله
واما اذا كان الشك فى بقائه من جهة الشك فى قيام
الصفحه ١١٢ : القسم الثالث من اقسام استصحاب الكلى الى اربعة اقسام
: القسم الاول والثانى منها عين ما ذكر فى بيان قول
الصفحه ١١٤ : من استصحاب الكلى مفصلا اى قد ذكر ان القسم الثالث من
استصحاب الكلى يتصور على قول المصنف على اربعة
الصفحه ١٢٤ : الحرفى موجود فيه فظهر ان كل شىء
موجود بحسبه.
قوله
وكذا كلما اذا كان الشك فى الامر التدريجى من جهة الشك
الصفحه ١٢٦ : مساوق مع الوحدة.
قوله
ثم إنّه لا يخفى ان استصحاب بقاء الامر التدريجى الخ.
اى استصحاب امر
التدريجى
الصفحه ١٢٧ : الفعل المقيد بالزمان بابا ثالثا.
قوله
: واما لفعل المقيد بالزمان فتارة يكون الشك فى حكمه الخ.
الصفحه ١٣٠ : المذكور على طبق تقرير شيخنا الاستاد الآن
يبيّن عبارة الكتاب
قوله
: ازاحة وهم لا يخفى ان الطهارة الحديثية
الصفحه ١٣٣ : سببية الوضوء للطهارة فيجرى استصحاب عدم جعل الوضوء سببا بعد المذى.
وحاصل ازالة الوهم
على قول صاحب
الصفحه ١٣٤ : .
قوله
: الخامس انه كما لا اشكال فيما اذا كان المتيقن حكما فعليا مطلقا الخ.
اى كان الغرض من
عقد هذا