الصفحه ٤٤٣ :
واما الجواب عن
الدليل الثالث اى العسر فى الكبرى فنقول انه ليس العسر فى وجوب تقليد الاعلم
لامكان
الصفحه ١٦٠ :
لهذه الزوجة بنت
من الزوج الثانى وهى واسطة لصدق العنوان اى كان هذا الابن اخا لتلك البنت بتوسط
البنت
الصفحه ١٨٣ : مقدما
على موت ابنه غير متيقن سابقا حتى يستصحب اى لم يكن متيقنا فى الزمان السابق وكذا
لا يصح استصحاب مفاد
الصفحه ٤٣٦ : الخبر فاشكل هناك انه ليست الملازمة بينهما وكذا الحكم فيما نحن فيه اى استدل
على جواز التقليد لاجل
الصفحه ١٥٩ :
والاثر الذى ثابت
للازم واما الاصول فلا تحكى عن ما ذكر فانها تابعة لدليل الحجية كما ذكر فى مسئلة
الصفحه ٤٣٤ : شيخنا
الاستاد عليه بان المصنف يقول هنا ان الآيات المذكورة لا تدل على جواز التقليد
ولكن قال فى مسئلة حجية
الصفحه ٩١ : تكرر النسبة فى بعضها كالابوة فتسمى نسبة مكررة اى نسبتك الى الابن ونسبته
اليك ولا يخفى ان هذه الاضافة
الصفحه ١٢٦ :
القسم فى المقتضى
مثلا اذا شك فى بقاء الماء فى المنبع بعد جريانه او شك فى بقاء الدم فى الرحم بعد
الصفحه ١٧٨ :
الخاص اى اول وجود
فى مقابل القديم او البقاء فالحدوث امر بسيط انتزاعى اى ينتزع من اول وجود فى
الوقت
الصفحه ٤٣٩ :
واما اذا كان
المجتهدان مشتركين فى الفتوى ولم يكن الاختلاف بينهم فيه فيجوز التقليد من كل
منهما بلا
الصفحه ١٣ :
فى الصورة التى
كان الشك فى الحكم فيها ناشئا من الشك فى بقاء الموضوع.
واما اذا كان
الموضوع معلوم
الصفحه ١٤٦ :
وقال الشيخ ان
الحكم يشمل غير المدركين لاشتراك الملة الواحدة فى التكليف مثلا سليمان عليهالسلام
الصفحه ١٧٥ :
ما لم يكن حكما
اصلا كما فى استصحاب العدم الازلى للاحكام.
الثانى ما كان
كذلك اى كان حكم للشي
الصفحه ٣٨٤ :
يجوز فى الموضوعات
مثلا اذا اشترى شخص من الدكان شيئا فهو يشترى منه شيئا فى الزمان الثانى ايضا
الصفحه ٤٤٢ :
اى وجوب تقليد
الاعلم موجب للعسر لكونه فى بلدة بعيدة واما الدليل الرابع فهو بيان للعسر فى
الصغرى اى