الصفحه ١٧٤ : عدمها فهذا المستصحب لم يكن
بحكم مجعول فى الازل اى هو عدم ازلى وكذا يقال له هو عدمى فى لم يزل فهما اى ازل
الصفحه ٨٠ : قد ذكر دليلان لعدم الجعل التشريعى فى الحكم الوضعى الدليل الاول دال على
عدم الجعل التشريعي له اولا
الصفحه ٤٣٨ : من امرأة ضعيفة هل تعرفين الله تعالى قالت نعم فسئل ما الدليل لك على
معرفته تعالى فقالت فى الجواب
الصفحه ١٧٢ :
الاثر العقلى الذى
كان اعم من الظاهرى والواقعى.
فيصح ترتب الاثر
الشرعي والعقلى فى هذه الموارد
الصفحه ٣١٦ : الاشاعرة فلم يقبلوا هذا الحسن والبح فقالوا ان
امر الله تعالى بدخول العبد المؤمن فى النار او امر بدخول
الصفحه ٣٨٠ :
الخارجى للمرجحية.
الثالث اذا كان
الشيء حجة فى نفسه فهل يكون مرجحا لغيره.
الرابع مخالفة احد
الخبرين
الصفحه ٤١٤ : المعلوم الخارجى فجعل هذا المعلوم حكم الله تعالى.
الثالث اى القسم
الثالث من التصويب هو حدوث المصلحة فيما
الصفحه ١٧١ :
عنه اليها فهو محل البحث مثلا الحج واجب ولكن يبحث فى وجوب مقدمته شرعا فاذا
استصحب وجوب ذى المقدمة فهل
الصفحه ١٤٦ : بحدوثه له
ولكن لم يكن حدوثه لغيره متيقنا حتى يجرى استصحاب عدم النسخ فى حقه.
وبعبارة اخرى
سلمنا الاشتراك
الصفحه ١٢٢ : هذا الاشكال فى قولنا ان الله قديم والعالم
حادث حاصل الاشكال انه يلزم الفصل بين العلة والمعلول لكون
الصفحه ٣٩٨ : المراد من هذه العبارة ارتباط جميع ابواب الفقه فى استنباط الاحكام الشرعية
فلم يصدق استنباط الاحكام بالنسبة
الصفحه ٤٥٠ : يكون ابا الحكم الواحد وقد يكون ابا لحكمين اى كان له حكم فى صورة القطع
وكان له حكم آخر فى صورة الشك واما
الصفحه ٣٢٣ : الشاذ فيتعدى الحكم الى
كلما الريب فيه قليل اى كلما له مزية فهو مما لا ريب فيه بالنسبة الى ما ليس له
تلك
الصفحه ٢١٤ : انه لا يجوز التمسك بالعام اذا كان الزمان ظرفا له اى نفى التمسك
بالعام على نحو المطلق فى صورة كون
الصفحه ١٤ :
اوصاف مما لا يكون بنظر العرف مقوما له فهذا لم يضر فى وحدة الموضوع فى القضيتين
وان كان هذا الوصف بالنظر