الصفحه ٢٥٥ :
٢٨ ـ أحمد بن عيسى (ت ٢٤٧ ه)
قال الحافظ
العلوي : أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن عليّ العطّار البجلي
الصفحه ٢٥٧ :
القسم الثالث
إجماع العترة
مــرّ عليك
سابقاً في (تأذين الصحــابة وأهل البيــت) أنّ الإمام عليّ
الصفحه ٢٨٤ : نافع ، عن
ابن عمر : أنّه كان يؤذن فيقول : حيّ على خير العمل ، ويقول كانت في الأذان فخاف
عمر أن ينكل
الصفحه ٣١٩ :
من ذلك تخطئة كلّ النصوص الدالة على أنّ الصلاة خيرُ موضوع وخير الأعمال ، وأنّها
وسيلة لقبول الأعمال
الصفحه ٣٤٢ :
يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين «١٢٥ ه»
أخرج الحافظ
العلوي بسنده عن زياد بن المنذر ، قال : حدّثني
الصفحه ٣٨٩ : أحمد بن
الأفضل سيرة جميلة بالنسبة إلى أيام الآمر ، وردّ على الناس بعض مصادراتهم ، وأظهر
مذهب الإماميّة
الصفحه ٤٠٤ :
«محمّد وعليّ خير البشر»؟ فأجاب : إن قال «محمّد وعليّ خير البشر» على أنّ
ذلك من قوله خارج من لفظ
الصفحه ٤٠٧ : السياسة لا تتردّد في إعلاء «حيّ على خير العمل» من على المآذن في الأذان
إعلاناً عن هويّتهم الحقيقيّة ، بل
الصفحه ٤٦ : إِلاّ أنا. ثمّ
قال : أشهد أن محمّداً رسول الله ، فقال الله : نعم ، هو رسولي بعثته برسالتي
وأئتمنته على
الصفحه ٤٧ : العقول ؛ لأنَّ الأذان من أُصولِ الدين ، وأُصولُ الدين لا يعلمها رسول الله
على لسان بشر من العالمين
الصفحه ٥٦ :
وجاء في
الاعتصام بحبل الله عن صحيفة عليّ بن موسى الرضا : ... حدّثني أبي موسى بن جعفر ، قال
الصفحه ٢٠٩ :
وقد أخرج
الحافظ العلوي ذلك بعدّة طرق عن الإمام عليّ ، منها :
حدّثنا محمّد
بن الحسين التيملي قرا
الصفحه ٢١٨ : : حيَّ على خير العمل (١).
٤ ـ حدّثنا
محمّد بن الحسين بن النحّاس قراءة ، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي
الصفحه ٢٢٣ :
ابن عمر أنّه كان يقول في أذانه «حيّ على خير العمل» (١).
ثمّ قال : وبحثت
عن هذين الاسنادين في
الصفحه ٢٣٤ :
عن جعفر ، عن أبيه : أن عليّ بن الحسين كان يؤذّن ، فإذا بلغ : «حيّ على
الفلاح» قال : «حيّ على خير