الصفحه ٣٩٠ :
المؤرخين هذا خطأ ؛ إذ المعروف عن الإمامية والثابت عندهم هو جزئية «حيّ على خير
العمل» فلا يجوز رفعه إن كان
الصفحه ٣٩٩ : ، وبذكر
أسامي أمير المؤمنين عليهالسلام وسائر الأئمّة : على المنابر ، وبذكر «حيّ على خير
العمل» في الأذان
الصفحه ٤٨ : الخطّاب ، فنظر نافع إلى أبي جعفر عليهالسلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال : يا أمير المؤمنين
الصفحه ٥٠ :
الحقّ يحيى بن الحسين الحافظ ، والناصر للحقّ الحسن بن عليّ : أن الله
عَلَّمه رسول الله
الصفحه ٥٤ :
وفي تفسير عليّ
بن إبراهيم القمّيّ «سورة بني اسرائيل» عن أبيه ، عن محمّد ابن أبي عمير ، عن هشام
بن
الصفحه ٧١ :
وقال ابن
عبدالبرّ ـ في فتح المالك بتبو يب التمهيد على موطّأ مالك ـ وهو يريد أن يصحّح
اختلاف أحاديث
الصفحه ٨٥ : الله تعالى على نبيه عليه
الصلاة والسلام ، إلى غير ذلك من القبائح العظام والمخازي الجسام التي لا تكاد
الصفحه ٨٦ : الطبري ١٠ : ٥٧ ـ ٥٨ حتى تقف على الفهم السائد في
القرون الأولى بالنسبة للشجرة الملعونة وأنّها تعني بني
الصفحه ٨٧ : (١) ، أو أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلمخفي عليه أمر الوحي حتّى أخبره ورقة بن نوفل بذلك! وهذا
يخالف ما ثبت من
الصفحه ٩٣ : لهؤلاء دور في هذا
التغيير ، أم تقع تبعات التحريف على اللاحقين من بني أميّة وبني العبّاس؟ وغيرهم
من
الصفحه ١١٩ :
فقال له عليّ
بن الحسين : إذا أردتَ أن تعلم من غَلَب ودخل وقت الصلاة فأذِّن ثمّ أقِم (١).
وذلك
الصفحه ١٢٣ : » ، وقال لأهل بيته (سلام على آل يس) (١).
والخامسة : في
الصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلى
الصفحه ١٢٤ :
حث على الولاية ، وعلّة أنّها خير العمل أن الأعمال كلّها بها تقبل.
الله أكبر ، الله
أكبر ، لا إله
الصفحه ١٢٩ : رَوَت بأسانيدها أسماء الذين كانوا نائمين مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهم : عليّ ، وحمزة ، وجعفر
الصفحه ١٣١ :
وإن الله اختارني من ثلاثة من أهل بيتي على جميع أمّتي وأنا سيّد الثلاثة ،
وسيّد ولد آدم يوم القيامة