البحث في موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
٣٧٤/١٢١ الصفحه ٤٥ :
فقال : أشهد أن
لا إله إلّاَ الله ، فقال الله عزّ وجلّ : أنا كذلك ، لا إله إلّاَ أنا.
فقال : أشهد
الصفحه ٧٠ :
وخلاصة
القول : أنَّ الأذان كغيره من الشرائع قد جرى فيه اتِّجاهان :
أحدهما
: يقول بتشريعه في
الصفحه ٧٥ : (٤).
ففي تفسير
الطبري بإسناده عن أبي صالح بن ياذم ، عن أُمّ هاني بنت أبي طالب في مسرى النبيّ ،
أنّها كانت
الصفحه ٨٨ : ، فإنّ الحسـنة بعشـر أمـثالهـا ، وذلـك مـثل صـيام الدهـر.
قال ، قلت : إنّي
أُطيق أفضلَ من ذلك.
فقال
الصفحه ٩٩ :
روى عبد الصـمد
بن بشـير ، قال : ذُكر عند أبي عبد الله [الصـادق] بدء الأذان فقيل : إنّ رجلاً من
الصفحه ١٠٥ : فاطلب لي جواراً من محمّد ، فإنّي لا آمن أن أقتل ، وجعلتُ
أتذكّر أثري عنده وعند أصحابه فلا أرى أسوأ أثراً
الصفحه ١١٢ :
ولا متشهّد ولا صاحب صلاة إلّا يقول : «أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأشهد
أنّ محمّداً رسول الله
الصفحه ١١٩ :
فقال له عليّ
بن الحسين : إذا أردتَ أن تعلم من غَلَب ودخل وقت الصلاة فأذِّن ثمّ أقِم (١).
وذلك
الصفحه ١٢٠ :
قال المتوكّل :
وما نداء الصوامع يا أبا الحسن؟ قال : «أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّداً
رسول الله
الصفحه ١٢٧ :
مَنْ هم الثلاثة أو الأربعة؟
بعد أن وقفت
على بعض تحريفات بني أميّة نوقفك الآن مع عبارة مبهمة
الصفحه ١٤٥ : فأجابه عمر أنّه فعل
ذلك لمحبة رسول الله له.
قال القرطبي : وقد
قابل مروان هذا الواجب (أي محبّة مُحِبِّ
الصفحه ١٤٨ :
فقال النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «لمّا
أن وسوس الشيطان إلى آدم دنا من الشجرة ونظر إليها ذهب
الصفحه ١٥٧ : ، فتفرَّغوا لها.
وإذا قال : «أشهد
أن لا إله إلّاَ الله» ، يقول : يقوم يوم القيامة ، ويشهد لي ما في السماوات
الصفحه ١٧٠ :
عليّ بن موسى الرضا.
ثمّ ذكرنا
أقوال بعض أعلام الإمامية كي نؤكّد إطباقهم على هذا الأمر وأنه مأخوذ من
الصفحه ١٩٠ : : أنا أعطيك
رجلاً تزعم أنّه وجب عليه حدٌّ وتزعم أنّه ثقة ، قال : من هو؟ قلت : خلف بن سالم ،
قال : ذلك