الصفحه ١٩١ : بن كاسب وقايات على ظهور كتبه ، فسألته
عنه ، فقال : رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها ، فطالبناه بالأصول
الصفحه ٣٢٨ :
كتمه ، وأن هذا التوضيح والتفسير ما هو إلّا استلهام من نصوص القرآن
والسنّة ، وسيرٌ على الخطوات
الصفحه ١٤٠ : ، ومَن
أتّخذ؟ تخيَّرْ أنت يا إلهي. فأوحى الله إليّ : يا محمّد ، قد اخترتُ لك من
الآدميّين عليّ بن أبي
الصفحه ٣٨ : الصوت. رواه الحارث بن أُسامة مرسلاً بسند ضعيف لضعف سعيد ابن سنان (٣).
السادس :
إنّ الأذان نزل به
الصفحه ٨٩ : حقّ فرددتهن إلى أزواجهن (٣) واستقبلت بهنّ الحكم في الفروج والأحكـام ، وسـبيت ذراري بني تغلب
الصفحه ٢٠٧ : ، والإسماعيلية
وأهل السنة والجماعة ، اعتقاداً منا بضرورة الوقوف على جميع الطرق عند جميع
المذاهب الإسلامية ، كي لا
الصفحه ١٤٢ : أسري بي إلى السماء أوحى إليّ ربّي جلّ جلاله فقال : يا
محمّد ، إنّي اطّلعتُ إلى الأرض اطّلاعةً فاخترتك
الصفحه ١٢٥ : الإمام عليّ وأصحاب نهج
التعبد.
فقد روى القاسم
بن معاوية خبراً قال فيه :
قلت لأبي عبد
الله عليهالسلام
الصفحه ٢٠١ : صحّته ، وليس كلّ السنّة الصحيحة في الصحيحين
، وبأنّه لو كان منسوخاً لما خفي على عليّ بن أبي طالب وأولاده
الصفحه ٢٧٤ : والتبرير اختُلِقَ لدعم فكرة حذف الحيعلة الثالثة ترجيحاً للجهاد عليها ـ
وهي فكرة عمر بن الخطّاب التي صرّحت
الصفحه ٢٧٥ : ستار الجهاد خير وسيلة لإبعاد المعارضين ، حيث ذهب سعد بن
عبادة الأنصاري مكرهاً إلى الشام فقتل هناك غيلة
الصفحه ٤١٦ :
أصل مشروعيتها ، وانفراد أهل السنة والجماعة بدعوى النسخ ، وقد أثبتنا عدم وقوع
النسخ ، ناقلين كلامَ
الصفحه ٣٠٧ :
فقال له عليّ
بن الحسين عليهالسلام :
فنحن أولئك ، فهل تجد لنا في سورة بني إسرائيل حقاً خاصّة دون
الصفحه ١٠٥ : محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم مكّة انقمعتُ فدخلتُ بيتي وأغلقته عليَّ ، وقلت لابني
عبدالله بن سهيل : اذهب
الصفحه ٣٤٩ : » ، وزاد : «حيّ على خير العمل» ، «محمد وعلي
خير البشر» ، ونص الأذان طول مدة بني عبيد بعد التكبير والتشهدين