الصفحه ٤٦٥ : ـ المسترشد في امامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
للطبري ، محمّد
بن جرير بن رستم (ت اوائل القرن
الصفحه ٤٣٣ :
٧١ ـ تفسير ابن أبي حاتم ١ / ١٢
لابن أبي حاتم
، عبدالرحمن بن محمّد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ
الصفحه ١٢٣ : مَن حذفـه ابن أروى (٣). وهـو عثمان بـن عفّان.
وهذا يتّفق مع
ما قاله محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ٢٦١ : بن محمّد الكلاري ـ وهو من أتباع المؤيّد بالله ولم يعاصره ـ :
__________________
(١) نيل الاوطار
الصفحه ٤٢٦ :
٣٣ ـ أمالي الصدوق
لابن بابويه
القمي ، محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه ، أبي جعفر (ت ٣٨١ هـ
الصفحه ١٧١ : أنّه أخذ الأذان عن عبد الله بن
زيد.
وما نقل عن
محمّد بن الحنفية أنّه فزع لمّا سمع ما يُقال عن تشريع
الصفحه ٤٥٧ : المكية
لابن عربي
الحاتمي الطائي ، محمّد بن عليّ (ت ٦٣٨ هـ)
نشر : دار صادر
ـ بيروت ـ لبنان
١٩٠
الصفحه ٤٦٨ : السلفي
نشر : مكتبة
ابن تيمية ـ القاهرة
٢٤٥ ـ معرفة علوم الحديث
للحاكم
النيسابوري ، محمّد بن عبدالله
الصفحه ٥٠ : الأذان (١).
الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام (ت ١٤٨ ه) :
روى الكلينيّ
بسنده عن عليّ بن
الصفحه ٢٦٠ : ـ كامالي أحمد بن عيسى ، والتجريد ، والأحكام ، وجامع
آل محمّد ـ من إثبات ذلك سنداً إلى رسول الله
الصفحه ٤٧٤ :
الطبعة الاولى
١٤٠٣ هـ
٢٧٣ ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ١ / ٨
لابن خلّكان ، أحمد
بن محمّد بن
الصفحه ٤٤٠ :
١٠٦ ـ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
للدسوقي ، محمّد
بن عرفة (ت ١٢٣٠ هـ)
نشر : دار
احياء الكتب
الصفحه ٩٧ :
فأوّل ما
تطالعنا النصوص بهذا الصدد هو كلام سفيان بن الليل حينما قدم على الإمام الحسن بعد
الصلح
الصفحه ٢٦٢ : وإنكاره ، وإجماعهم عندنا حجّة يجب اتّباعها (١).
وقال الإمام
محمّد بن المطهر المتوفى ٧٢٨ هـ : ويؤذن بحيّ
الصفحه ٤٣٠ : ـ ١٩٥٢ م
٥٧ ـ التاريخ الصغير
للبخاري ، محمّد
بن إسماعيل ، أبي عبدالله (ت ٢٥٦ هـ)
تحقيق : محمود