البحث في موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
٥١/١٦ الصفحه ٢١ : .
(٧) السيرة الحلبية ٢
: ٣٠٠ باب بدء الأذان ومشروعيّتة. وفتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين
للمليباري
الصفحه ٣٦ : ، كتاب الصلاة باب في بدء الأذان والإقامة ح ٣٦٢. وانظر : السيرة الحلبية ٢
: ٣٠٣ ، كنز العمّال ٨ : ٣٣٤ كتاب
الصفحه ٤٤ : ، اللهُ أكبر ؛ فقال الله جَلَّ
جلاله : أنا كذلك.
__________________
(١) السيرة الحلبيّة
٢ : ٣٠٠ ـ ٣٠١
الصفحه ٥٧ : الخميس ١
: ٣٦٠ ، وانظر : السيرة الحلبيّة ٢ : ٣٠١ ـ ٣٠٢.
(٣) المصنَّف ، لعبد
الرزّاق ١ : ٤٥٦ / ١٧٧٥ كتاب
الصفحه ٦٨ : : السيرة
الحلبية ٢ : ٢٩٩.
الصفحه ٩٧ : قائلاً : إن شأن الأذان أعظم من ذلك.
ونحن لو واصلنا
السير التاريخي وانتقلنا من خبر الإمام الحسن إلى ما
الصفحه ١٠٠ : لا تّتفق مع أصول الإسلام والسير التاريخي
__________________
(١) سنن الترمذي ٥ / ٢٢٧
كتاب تفسير
الصفحه ١٠٢ : الكبرى للبيهقي ٩ : ١١٨ كتاب
السير ، باب فتح مكة.
(٤) المبسوط للسرخسي
١٠ : ٤٠.
الصفحه ١١٦ : كان منها في الجاهلية من
سوء السيرة ، ولا ما كان من بقرها بطن حمزة ولا ولا ... فكانت الفضيحة لهم ببيان
الصفحه ١٤٣ : الأمويّين سـعوا إلى تحريف الفضائل الثابتة في عليّ وجعلها
في عثمان وأبي بكر وعمر ، ونحن لو تابعنا السير
الصفحه ١٧١ : زعمت أنّه جدك فقد كذبت ، وإن قلت أنّه جدي فلم
قتلت عترته ، ولاحظنا سير محاولة الطمس وامتدادها إلى العصر
الصفحه ١٩٩ : سيرة بلال وحياته الفكرية التي ستقف عليها في الفصل
الثاني من هذا الباب «حذف الحيعلة وامتناع بلال عن
الصفحه ٢٠٠ : والسيرة ، بل أقرّها عدد من الصحابة وعملوا بها ،
ويكفينا أن نذكر هنا اسم ابن عمر فقط لأنّه الصحابي الذي كان
الصفحه ٢٠٧ :
القسم الثاني
تأذين الصحابة وأهل
البيت
إنّ المطالع في
كتب السير والتاريخ والحديث عند المذاهب
الصفحه ٢٢٢ : تأذين ابن عمر بها دوماً ، فهي :
١ ـ عن محمّد
بن سيرين ، عن ابن عمر ، أنّه كان يقول ذلك في أذانه