الصفحه ٤٦٦ :
بن إسحاق البغدادي
نشر : دار
الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان
٢٣٣ ـ مسند الشافعي
للشافعي ، محمّد
بن
الصفحه ٤٦٧ : (ت ٢٣٥ هـ)
ضبطه وصححه : محمّد
عبدالسلام شاهين
دار الكتب
العلمية ـ بيروت ـ لبنان
الطبعة الاولى
١٤١٦
الصفحه ٤٦٨ : (ت ٤٠٥ هـ)
شرح ومراجعه : سعيد
محمّد اللحام
نشر : دار
ومكتبة الهلال ـ بيروت ـ لبنان
الطبعة الاولى
الصفحه ١٥٦ : والابتداع» من هذه الدراسة إن شاء الله تعالى. إذ لا خلاف عند جميع الفرق
الشيعية إسماعيلية كانت ، أم زيدية
الصفحه ١٨٣ : شرعيتها وجزئيتها كانت ثابتة عند الفريقين من لدن عهد الرسول الأكرم
، ويضاف إلى ذلك أنّ الشيعة الإمامية
الصفحه ٣٣٤ :
شعاراً للشيعة في كلّ الأصقاع ، وصبغة عقائديّة يُميَّزون بها عن غيرهم ، وقد
استمدّوا العزم من مواقف أمير
الصفحه ٣٣٨ : .
نعم ، هاجت
عواطف الشيعة وغيرهم بمقتل الإمام الحسين ، فتلاوموا وتنادموا لعدم إغاثتهم الإمام
عليهالسلام
الصفحه ٣٥٢ : ء الخلفاء وفقههم في الشريعة.
أمّا النهج
الشيعي فقد دعا إلى الأخذ بسنة رسول الله عن عليّ وأولاده ، وهؤلا
الصفحه ٣٥٣ : بين الحكومات العلويّة الشيعيّة والحكومات
السنيّة على مرّ التاريخ كان يدور في محاور عقائديّة فكرية
الصفحه ٤٠٤ : الشهادة
الثانية تشير إلى عدم جزئيتها وكونها تفسيرية.
إذاً عمل
الشيعة وتفسيرهم هذا لم يكن عن هوى ورأي
الصفحه ٤١٢ : «حيّ على خير العمل» كانت شعاراً للشيعة على مرّ
العصور ، ومؤشِّراً على تشيِّع حكومات وحركات ثورية عديدة
الصفحه ١٦٣ :
: ١٧٤ عن الدعوات للراوندي.
(٢) وسائل الشيعة ١ :
٣١٥ كتاب الطهارة أبواب أحكام الخلوة ، وانظر : ١٥ : ٣٤٧
الصفحه ١٦٦ : » (٥)!
__________________
(١) التهذيب ٢ : ٦٢ ح
٢١٦ ، الاستبصار ١ : ٣٠٧ / ١١٤٠ ، وسائل الشيعة ٥ : ٤٢٥.
(٢) التهذيب ٢ : ٥٨ ح
٢٠٢ ، وسائل
الصفحه ٢٩٣ : الحسن الكاظم في علّة حذف عمر
بن الخطاب لعبارة «حيّ على خير العمل».
بل بماذا تفسّر
الشيعة هذه المقولة
الصفحه ٣٣٥ : تركها أو التهاون
بها ، فالمسألة أكبر من كون «حيّ على خير العمل» شعار الشيعة و «الصلاة خير من
النوم» شعار