الصفحه ٢١٥ :
٣ ـ أبو رافع (كان حيّاً في عهد الإمام الحسن)
قال الحافظ
العلوي : أخبرنا عليّ بن محمّد [إسحاق
الصفحه ٢٢٤ : مغلطاي في كتاب (التلويح شرح الجامع
الصحيح) أنّه قال ما لفظه : أمّا حيّ على خير العمل فذكر ابن حزم أنّه
الصفحه ٢٣٥ : (٤) ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين ، قال
: ذُكِر عنده «حيّ على خير العمل» ، قال : كان
الصفحه ٢٥٢ : أنّ محمّداً رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح حيّ
على
الصفحه ٢٥٨ :
وعنه كذلك عن
الإمام الباقر عليهالسلام قوله :
أذاني وأذان
آبائي ـ عليّ ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٢٦١ :
وبما أخرج
البيهقي في سننه الكبرى بإسناد صحيح عن عبدالله بن عمر أنّه كان يؤذّن بحيّ على
خير العمل
الصفحه ٣٢٥ :
عَلَيْهَا) قالا : هو «لا
إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، عليّ أمير المؤمنين وليّ الله» ، إلى
الصفحه ٣٧٤ :
البشر» ؛ وأنكر السنيّة ذلك وادّعوا أنّ المكتوب : «محمّد وعليّ خير البشر
، فمن رضي فقد شكر ، ومن
الصفحه ٣٨٦ :
وفي تاريخ ابن
خلدون : ... وخطب فيها اتسز للمقتدي العباسي في ذي القعدة سنة ثمان وستين ، وتغلّب
على
الصفحه ٣٩٢ :
وفي (العبر في
خبر من غبر) ، قال : أبو الحسن البلخي عليّ بن الحسن الحنفي ... وكان يلقّب برهان
الدين
الصفحه ٣٩٣ :
حلب (سنة ٥٥٢ ه)
اشتدّ المرض في
شهر رمضان بنور الدين وخاف على نفسه ، فاستدعى أخاه نصرة الدين
الصفحه ٤٠١ : الحسن.
ولما صلّى
السلطان عامرٌ بجامع صنعاء أوّلَ جمعة فأراد المؤذن أن يسقط من الأذان «حيّ على
خير
الصفحه ٤١٣ : حديثاً فقد ذكر مؤلف كتاب تاريخ مسجد الكوفة ، بأنَّ أمجد
عليّ شاه أمر بكتابة «محمّد وعليّ خير البشر ، فمَن
الصفحه ٥٣ : وعليّ خير الوصيّين.
قال النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم:
ثمّ سَلَّموا
علَيَّ وسألوني عن أخي ، قلتُ
الصفحه ١٤٢ : منها عليّاً وجعلته وصيّك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريّتك ، وشَقَقْتُ
له أسماً من أسمائي ؛ فأنا العليّ