الصفحه ٣٩٦ : يديك ، ونبذل
أموالنا وأنفسنا لك. وأقبلوا على الدُّعاء له ، والترحُّم على أبيه.
وكانوا قد
اشترطوا على
الصفحه ٤٠٣ : الشيخين أبا بَكْر وعُمَر أفضلُ من
عَلِيٍّ وبَنِيه فقد أخْطأَ عندهم وخالَف زَيداً في مُعْتَقَدِه. ويقولون
الصفحه ٤٠٩ : يتعلّق بها.
وممّا يدعم هذا
المعنى ما تنطوي عليه العقوبة التي فرضها عمر بن الخطاب على القائل بها ، فقوله
الصفحه ٤١١ :
مسجد الشيعة ـ في أحد أيّام الجُمَع ، وراح ينال من شخصيّة الإمام عليّ عليهالسلام بكلّ ما لا يليق
الصفحه ٤٢ : : صدق عبدي ، أنا أرسلتُ محمّداً رسولاً.
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم :
فقال المَلَك : حيّ على الصلاة
الصفحه ٤٣ :
الإمام الحسين بن عليّ (ت ٦١ ه) :
جاء في الجعفر
يّات : أخبرنا محمّد ، حدّثني موسـى ، قال
الصفحه ٤٥ :
أنَّ محمّداً رسول الله ، فقال الله جلَّ جلاله : عبدي وأميني على خلقي ، اصطفيته
على عبادي برسالاتي
الصفحه ٥٥ :
محمّداً رسول الله ، أشهد أن محمّداً رسول الله ، فقالت الملائكة : عبد بُعِث.
فقال جبريل : حيّ
على الصلاة
الصفحه ٩٠ :
وفتحت ما سُدّ منه ، وحرّمت المسح على الخفين (١) ، وحَدَدت على النبيذ ، وأمرت بإحلال المُتعتين
الصفحه ١٣٣ : رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ) (١) ، يعني عليّاً وحمزة وجعفرا (فَمِنْهُمْ مَنْ
قَضَى
الصفحه ١٤٣ :
وفي أصول
الكافي ، بإسناده عن الإمام عليّ عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال
الصفحه ١٤٨ : ماء وجهه ، ثمّ قام ومشى
إليها وهي أوّل قدم مشت إلى الخطيئة ، ثمّ تناول بيده منها ممّا عليها فأكل فطار
الصفحه ١٨٤ :
أبي محذورة من أنَّ رسول الله علّمه الأذان ، وفيه التَّأذين بحيَّ على خير
العمل (١).
ومن المعلوم
الصفحه ٢٠١ :
التي تؤكّد ثبوت «حيّ على خير العمل» في الأذان ، وأنّ السنن الكبرى
للبيهقيّ ، ومصنّف ابن أبي شيبة
الصفحه ٢٠٦ : نهج التعبد المحض ، أو أنّه لا يجتهد مقابل النص ، لكن الصبغة
الغالبة عليه هي شـهرته بتحري أثار رسـول