الصفحه ٣٩١ : وخمسمائة ، واستدعى برهان الدين
عليّ بن الحسن البلخي الحنفي وولاّه تدريسها ، فغيّر الأذان بحلب ، ومنع
الصفحه ٤٠٥ :
ومن هذا الباب
ما ذُكر من أنّ الحسين بن عليّ بن محمّد ... بن علي بن أبي طالب ـ المعروف بابن
شكنبة
الصفحه ٤٠٦ : والقول بأنَّ «حيّ على خيرالعمل» بدعة ، وأكثر ما توصّلوا
إليه أن يقولوا عنها : إنّ ذلك الأمر لم يثبت
الصفحه ٨٤ :
استجمع ضاحكاً حتّى مات عليه الصلاة والسلام ، وأنزل الله تعالى هذه الآية
: (وَمَا جَعَلْنَا
الصفحه ٨٩ : خمس الرسول كما أنزل عزّوجلّ وفرضه (٨) ، ورددت مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى ما كان عليه
الصفحه ١١٧ : انصبَّ على حقيقة الإسراء
والمعراج ؛ إذ فيها العناية المتزايدة ببعض تفاصيلهما ، والتأكيد على أنّهما حقيقة
الصفحه ١٢٥ :
منهم على وجه التحديد حرّفوا أو حاولوا تحريف الحقائق ، فقد عرفنا سياسة
التحريف عند الأمويين ومسخهم
الصفحه ١٣٢ : في إطار واحد لا ينفصلون ، وعلى نسق فريد من الكرامة فيه
لا يتفرقون.
فقد أخرج
الحاكم وابن ماجة
الصفحه ١٤٤ :
بأنّه سيأتي يوم القيامة خميص البطن لا شيء عليه (١).
وخير مثال على
التحريف المعنوي هو ما أشاعه
الصفحه ١٥٠ :
وقد نقل محمّد
بن علان ـ شارح الأذكار النوويّة ـ كلام القاضي عياض بشيء من التصرّف ، كقوله :
ثمّ
الصفحه ١٥٩ : عزّوجلّ : (وَرَفَعْنَا
لَكَ ذِكْرَكَ) (١) ، أي : تُذكَر معي إذا ذُكِرتُ.
ومعنى «حيّ على
الصلاة» ، أي
الصفحه ١٦٥ :
ذكرنا بعضها ، وستقف على غيرها لاحقاً ، وستعرف بأنَّ السِّرَّ في رفع «حيّ
على خير العمل» لم يكن
الصفحه ٢١٠ :
أبي طالبعليهالسلام أنه كان يقول في أذان الصبح : حيَّ على خير العمل ، حيَّ
على خـير العـمل
الصفحه ٢٢٦ : على الصلاة] (١) حيّ على خير العمل.
أخبرني محمّد
بن طلحة الثعالي ، حدّثنا محمّد بن عمر الجعابي الحافظ
الصفحه ٢٢٩ : على خير العمل.
* جورية بن أسماء عن نافع
أخبرنا عليّ بن
محمّد بن بنان في كتابه ، حدّثني ثوابة بن