الصفحه ١٦٤ :
الأذان وطرد الشيطان
روى سليمان
الجعفريّ أنّه سمع الإمام الصادق عليهالسلام ، يقول : «أذِّن في
الصفحه ١٠١ : جماعات وأفراداً مخصوصين يستحقّون اللعنة من الله
ورسوله في ضمن ملاكات الأحكام الشرعية والموازين الإلهية
الصفحه ١٩٥ : كتاب أبي بخطّ يده قلت له ـ يعني يحيى بن
معين ـ : أبو عرعرة؟
فقال : ثقه
معروف الحديث ، كان يحيى بن
الصفحه ٢٤٤ : )
ذكر المحبّ
الطبري ـ إمام الشافعية في عصره ـ في كتابه المسمّى بـ (إحكام الأحكام) ما لفظه : ذكر
الحيعلة
الصفحه ٥٨ : أعلام الحنفيّة ـ في (المبسوط) : ... وروي أنَّ سبعة من الصحابة رضي الله
عنهم أجمعين رأوا تلك الرؤيا في
الصفحه ٢٠٩ :
: نبأنا.
(٢) في تحقيق عزّان :
بن كنانة وليس فيها (في لقائه).
(٣) في الاعتصام : في
كتابه.
(٤) أثبت
الصفحه ٣٥١ :
والاعتبار) عند ذكره مذاهب أهل مصر ونِحَلِهم ، قال :
قال أبو عمر
الكندي في كتاب (أمراء مصر) : ولم يَزَل أهل
الصفحه ٢٠١ : وسننهم المعتبرة لم تذكر روايات تؤيّد شرعيّة «حيّ على
خير العمل» وعلى الأخصّ فيما تمّ تدوينه في كتابي
الصفحه ٢٤٧ : العمل» (٢).
قال الحافظ أبو
عبدالله محمّد بن عليّ بن الحسن بن عليّ في كتاب «الأذان بحيّ على خير العمل
الصفحه ٢٢٤ : (٤).
وإليك الآن بعض
الطرق التي ذكرها الحافظ العلوي في كتابه الأذان بحّي على خير العمل ، عن عبد الله
بن عمر بن
الصفحه ٤٦١ : له : صلاح
الدين المنجد
٢٠٩ ـ المبسوط ١ / ٣٠ في ١٥ مجلد
للسرخسي ، شمس
الدين (ت ٤٩٠ هـ)
قام
الصفحه ٢٧ :
ـ ٣٦٣ أبواب الصلاة باب ما جاء في بدء الأذان ح ١٩٠ ، سنن النسائي ٢ : ٢ ـ ٣ كتاب
الأذان باب بدء الأذان
الصفحه ٢٤٥ : ] (١).
وقد مرَّ عليك
كلام علاء الدين المتـقي في كتاب التلويـح في شرح الجامع الصحيح : وأمّا «حيّ على
خـير
الصفحه ٤١٨ : يتحفوني بآرائهم حول الكتاب سلباً
أو إيجاباً وصحّة أو سقماً ، ولهم منّا الشكر في كلتي الحالتين ، فإن
الصفحه ٢١٩ : على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فأدركته أنا وهو يؤذن ، وكان يقول في أذانه بين الفلاح