الصفحه ٤٣٥ :
٨٠ ـ التفسير الكبير ١ / ٣٢ (في ستة عشر مجلداً)
للفخرالرازي ، محمّد
بن عمر بن الحسن بن الحسين
الصفحه ٣٢٦ :
وهذا يعني أنّ
هذا التفسير لحي على خير العمل كان سائداً في لسان المتشرعة منذ زمن أهل البيت
وحتّى
الصفحه ٤٠٥ : )
بـ «أشهد أن عليّاً ولي الله» ، وأعلوا هذا الإعلان على الماذن في القرن الثامن في
القطيف كذلك ، وغير ذلك من
الصفحه ٢٩٨ :
الله عنهما ـ : لنا الفضل عليكم ، فبلغ ذلك رسول الله فأتاهم في مجالسهم ، فقال : يا
معشر الأنصار ، ألم
الصفحه ٧٩ : الله قال :
كانت رؤيا صادقة (٢).
__________________
(١) الدرّ المنثور ٤
: ١٥٧. وفي تفسير الطبري ١٥
الصفحه ١٢٩ : ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قول الله تعالى : (سُبْحَانَ الَّذِي
أَسْرَى
الصفحه ٤٠٣ : المُنْتَظَر من ولَد الحُسَين دون ولد الحسَن رضي الله عنهما ، ومن
خالف في ذلك فقد أخْطَأ. ومن قال : إِنَّ
الصفحه ١٣٨ : آخران
يوضحان ذلك ؛ فقد روى الطبراني في الكبير بإسناده عن وحشي بن حرب ، عن أبيه ، عن
جدّه : أنّ رسول الله
الصفحه ٤٣٤ :
٧٤ ـ تفسير عبدالرزاق ١ / ٣
للصنعاني ، عبدالرزاق
بن همام (ت ٢١١ هـ)
دراسه وتحقيق :
دكتور محمود
الصفحه ٤٣٣ :
٦٨ ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج ١ / ١٠
٦٩ ـ تذكرة الحفاظ ١ / ٤ (في مجلدين)
للذهبي ، شمس
الدين
الصفحه ٣٢٥ : ـ جاز» (٢).
__________________
(١) تفسير القمّي ٢ :
١٥٥ عن الباقر ، ونحوه عن الصادق عليهالسلام
في
الصفحه ١١١ :
رسول الله ، فقرن
الله اسمه باسمه في مشارق الأرض ومغاربها ، وذلك مفتاحاً للصلاة المفروضة ، ثمّ
الصفحه ٥٠ : ، قال : «لمّا هبط جبرئيل بالأذان على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان رأسه في حِجر عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٣٣ :
وروى الحاكم
الحسكاني أيضاً بسنده عن عبدالله بن عبّاس في قول الله تعالى : (مِنَ
الْـمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مساوين له في خمسة أشياء :
أحدها : المحبة
؛ قال الله تعالى : (فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمُ اللهُ