الصفحه ٢٤٤ : )
ذكر المحبّ
الطبري ـ إمام الشافعية في عصره ـ في كتابه المسمّى بـ (إحكام الأحكام) ما لفظه : ذكر
الحيعلة
الصفحه ٤٢٩ : عـون المري الغـطفـاني البغدادي (ت ٢٣٣ هـ)
رواية : العبّاس
بن محمّد بن حاتم الدوري البغدادي (ت ٢٧١ هـ
الصفحه ١٦١ : : ١٦٢ ـ ١٦٣. وانظر : وسائل الشيعة ٢١ : ٤٠٥ ـ ٤٠٦ كتاب النكاح
باب استحباب الأذان في أذن المولود
الصفحه ١١٨ : .
(٢) مرَّ عليك قبل
قليل قول السيوطي في كتاب الوسائل إلى معرفة الأوائل ٢٦ : أن أوّل من أمر المؤذن
أن يشعره
الصفحه ٣١٦ : وولدها ، ولما خرجت الخلافة
من أهلها ، ومن هنا نعلم أن تفسير الحيعلة الثالثة تارة بالولاية ، وأخرى ببرّ
الصفحه ٥١ :
فأمره الرسول أن يعلّمه بلالاً.
فقال أبو
عبدالله : كذبوا ؛ إنَّ رسول الله كان نائماً في ظِلّ
الصفحه ٤٤٤ : إبراهيم (ت ٧٧٧ هـ)
نشر : دار
الكتاب اللبناني
١٢٨ ـ رحلة ابن جبير
لابن جبير ، محمّد
بن أحمد بن جبير
الصفحه ٤٥٥ : ـ الغدير في الكتاب والسنة والادب ١ / ١١
للأميني النجفي
، عبدالحسين أحمد (ت ١٣٩٢ هـ)
نشر : دار
الكتاب
الصفحه ٤٦١ : عبدالله ، صاحب كتاب صبح الاعشى (ت ٨٢١ هـ)
تحقيق : عبدالستار
أحمد فراج
نشر : عالم
الكتب ـ بيروت
قدم
الصفحه ٤٦٢ : : دار
الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة الثالثة
١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م
٢١٤ ـ المجموع شرح المهذب ١ / ٢٠
للنووي
الصفحه ١٦٢ :
الأذان والعقم
شكا هشام بن
إبراهيم إلى الرضا عليهالسلام سقمه وأنّه لا يولد له ، فأمره أن يرفع
الصفحه ٢٦٦ :
لجواز الإتيان بها ، وفعل أبي أمامة بن سهل بن حنيف يؤكد جزئيتها وأنّها
كانت على عهد النبيّ
الصفحه ٤٢ :
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم :
فقال المَلَك : أشهد أن لا إله إلّاَ اللهَ ، أشهد أن لا إله
إلّاَ
الصفحه ١٥٧ : ، فتفرَّغوا لها.
وإذا قال : «أشهد
أن لا إله إلّاَ الله» ، يقول : يقوم يوم القيامة ، ويشهد لي ما في السماوات
الصفحه ٢٩٤ :
نُودي بشيء كالولاية» وأمثالها لا يعني أنّها أهم من الشهادتين ، بل إنّ
أمر الشهادتين مفروغ منه