قائمة الکتاب
البابُ الأَوَّل
حيَّ عَلى خَيْرِ العَمَلِ
الشرعية والشعارية
الفصل الثاني : حذف الحيعلة ، وامتناع بلال عن التأذين
٢٦٩
البحث
البحث في موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
٢٤/١ الصفحه ٢٧٧ : : انبأنا أبو محمد بن الاكفاني ، نا عبدالعزيز بن أحمد ، نا
تمام بن محمد ، نا محمد بن سليمان ، نا محمد بن
الصفحه ٢٧٦ : ؟! إنّه تساؤل يفرض نفسه
، ويبحث عن اجابة.
روى إبراهيم بن
محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء ، حدثني
الصفحه ٣٤٦ : ـ وكان هذا من عمال سليمان بن عبدالله عامل طبرستان
ـ فلحقوا بسليمان بن عبدالله ، وانضم إلى الحسن بن زيد
الصفحه ٤٥ : بن محمّد بن مروان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا نصر بن مزاحم المنقري ، حدّثنا
أيّوب بن سليمان الفزاري ، عن
الصفحه ١٣٥ : من فضائل أمّ سليم أمّ أنس بن مالك وبلال ، وانظر : صحيح مسلم ٤ : ١٨٦٢
باب فضائل عمر بن الخطّاب ح ٢٣٩٤
الصفحه ١٣٧ : : هذه
الغميضاء بنت ملحان وهي أمّ سليم أمّ أنس بن مالك.
وأمّا
ما رواه أبو هريرة ـ والذي أخرجه البخاري
الصفحه ١٦٣ : الأذان كما يُؤذّن
المؤذّن» (١).
وقال سليمان بن
مقبل المدينيّ : قلتُ لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام
الصفحه ١٦٤ :
الأذان وطرد الشيطان
روى سليمان
الجعفريّ أنّه سمع الإمام الصادق عليهالسلام ، يقول : «أذِّن في
الصفحه ٢١٥ : ] (١) الخزّاز ، أخبرنا الحسن بن محمّد بن سعيد المُقرئ ، حدّثنا الحسن بن حيّاس (٢) ، حدّثنا محمّد بن سليمان
الصفحه ٢٢٥ : بن عيسى ، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس
، عن سليمان بن بلال ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّه
الصفحه ٢٣٠ : ، حدّثنا
المغيرة بن عبدالله (٢) ، عن مقاتل بن سليمان ، عن عطاء ، عن ابن عمر : أنه كان
يؤذّن بحيّ على خير
الصفحه ٢٥٣ : عبدالله بن الحسن «قتل سنة ١٧٥ هـ في حبس الرشيد».
وسليمان بن
عبدالله بن الحسن «قتل بفخ سنة ١٦٩ هـ
الصفحه ٢٨٣ : إسحاق بن محمّد [بن مروان] ، حدّثنا أبي ، حدّثنا المغيرة بن عبد
الله ، عن مقاتل بن سليمان ، عن عطا
الصفحه ٣٤٣ : : أنا أعطي الله عهداً .. ثمّ وجَّهَ [الحسين] فجاءهُ يحيى ، وسليمان
، وإدريس ـ بنو عبدالله بن الحسن
الصفحه ٣٤٧ : سليمان ، فلما اجتمعت طبرستان للحسن وجه إلى «جندا» مع رجل من أهله يقال له
الحسن بن زيد أيضاً ، فملكها وطرد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف [ ج ١ ]
