الصفحه ١١١ :
أورد حديث ابن لهيعة ، عن درّاج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله في
قوله
(وَرَفَعْنَا لَكَ
الصفحه ١٢٧ : .... ثمّ أُتيتُ بدابّة دون
البغل وفوق الحمار ، ثمّ انطلقت مع جبرئيل عليهالسلام ... الحديث
الصفحه ١٣٢ : وعليّ
وجعفر وحمزة والحسن والحسين والمهدي ، ثمّ قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط
مسلم ولم يخرجاه
الصفحه ١٤٢ : ، عن عليّ بن موسى الرضا ، عن
آبائه ، عن عليّ : عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث طويل ، قال فيه
الصفحه ١٤٤ : القيامة ... وهذا الحديث فضيلة لمعاوية.
(٢) الإمامة والسياسة
١ : ١٤٦.
الصفحه ١٥١ : الجنّ والإنس المذكور في حديث : لا يسمع مدى صوت
المؤذِّن جنّ ولا إنس ولا شيء إلّاَ شهد له يوم القيامة
الصفحه ١٦١ : الأضاحي باب الأذان في اذن المولود ح ١٥١٤ ، وقال : هذا حديث حسن صحيح.
الصفحه ١٧١ : من
الأنصار في منامه يحتمل الصدق والكذب وقد تكون أضغاث أحلام.
قال [الراوي] :
فقلت : هذا الحديث قد
الصفحه ١٨٣ : رأيت من كان يفهم
فقه الحديث مثلَه. وقال : كان حافظاً خرّج عنه الحافظ الصوري وأفاد عنه وكان يفتخر
به
الصفحه ١٨٥ :
هذا الحديث قد ورد في الطبراني والبيهقي (٣) من طريق يعقوب بن حميد ، عن عبدالرحمن بن سعد [المؤذّن] ، عن
الصفحه ١٩٢ : نظر ، مولى بني مخزوم (٥).
وقال المارديني
الشهير بابن التركماني في الجوهر النقي : منكر الحديث
الصفحه ١٩٣ : ، وهو والد محمّد ، روى عنه عبدالرحمن بن
سعد (٦).
قال البخاري : لم
يصحّ حديثه (٧).
وقال يحيى بن
معين
الصفحه ١٩٥ : كتاب أبي بخطّ يده قلت له ـ يعني يحيى بن
معين ـ : أبو عرعرة؟
فقال : ثقه
معروف الحديث ، كان يحيى بن
الصفحه ١٩٦ :
وقال عليّ بن
المديني : ثقة (١).
قال أبو حاتم :
شيخ ليس به بأس ، يُكتب حديثه (٢).
وقال ابن حجر
الصفحه ٢٠٠ : .
ويتلخص إشكال
أهل السنة والجماعة في ثلاث نقاط :
إشكالهم
الأوّل : ادّعاء أنَّ مصادرهم الحديثيّة المعتبرة