ابن عمر أنّه كان يقول في أذانه «حيّ على خير العمل» (١).

ثمّ قال : وبحثت عن هذين الاسنادين في «حيّ على خير العمل» فوجدتهما صحيحين إلى ابن عمر وزين العابدين (٢).

أما الأقوال المشيرة إلى تأذينه بها في بعض الأحيان ، فهي :

١ ـ مالك بن أنس ، عن نافع : كان ابن عمر أحياناً إذا قال «حيّ على الفلاح» قال على إثرها : «حيّ على خير العمل» (٣).

٢ ـ عن الليث بن سعد ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر لا يؤذّن في سفره ، وكان يقول : «حيّ على الفلاح» وأحياناً «حيّ على خير العمل». ورواه محمّد بن سيرين عن ابن عمر أنّه كان يقول ذلك في أذانه ، وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن ابن عمر وقال : في السفر (٤).

٣ ـ وعن عبيدالله والليث بن سعد ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما زاد في أذانه «حيّ على خير العمل» (٥) ورواه أيضاً عطاء عن ابن عمر (٦).

٤ ـ عبدالرزّاق ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرّتين أو ثلاثاً يقول «حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة ، حيّ على خير العمل» (٧).

__________________

(١) انظر : مراتب الإجماع ، لابن حزم : ٢٧.

(٢) الروض النضير ١ : ٥٤٢ وانظر : الإحكام لابن حزم ٤ : ٥٩٣ ، ومقدمة الأذان بحيّ على خير العمل بتحقيق عزّان : ١٤.

(٣) السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٤ ؛ الاعتصام بحبل الله ١ : ٢٩٧ ، ٣٠٨ ، ٣١٢.

(٤) السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٤ ـ ٤٢٥ ، وانظر : مصنف بن أبي شيبة ١ : ١٩٦.

(٥) فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب الحنبلي ٣ : ٤٩٧.

(٦) السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٤ ، الاعتصام بحبل الله ١ : ٢٩٩ ، ٣١٠.

(٧) مصنّف عبدالرزّاق ١ : ٤٦٤ / ح ١٧٩٧.