الصفحه ٣٨ : ابن مرة الحضرميّ ، أنَّ
رسول الله قال : أوّل مَن أذَّن في السماء جبرئيل عليهالسلام ، قال : فسمعه عمر
الصفحه ٢٦٦ : ء الهند : إنّ ابن تيمية زعم
في منهاجه على بدعة «حيّ على خير العمل» في الأذان ، فهذا تشدّد منه نحن لا نوافق
الصفحه ٢٨١ : ، أخبرنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه».
وهذا الإسناد فيه هشام بن سعد الذي ضعفه أحمد بن حنبل وابن
الصفحه ٣٨٨ : وأخرجوا ابن مولاهم أبا عليّ أحمد بن الافضل الملقب بكتيفات ، وولّوه أمر
الجيوش وذلك في يوم الخميس السادس من
الصفحه ٣٩٩ : خير العمل»
؛ قاله ابن فرحون في تاريخه (٣).
القطيف (سنة ٧٢٩ ه)
ذكر ابن بطوطة
في رحلته سفره إلى
الصفحه ٤٠٠ : بعده ابنه نجاح فامتنع الزيدية من بيعته ...
إلى أن يقول : قال في مسالك الأبصار : ولشيعة هذا الإمام فيه
الصفحه ٢٢١ : )
حكى الشوكانيّ
في نيل الأوطار ، عن المحبّ الطبري في إحكام الأحكام : أنّ زيد بن أرقم كان يؤذّن
بحيّ على
الصفحه ١٨٩ :
وفي رواية أبي
محذورة «فاجعل في آخرها : الصلاة خير من النوم» ، وهي أيضاً غير موجودة في طريق
الحافظ
الصفحه ٣٧٤ : . وانتدب ابن المذهب القاضي ، والزهيريّ ، وغيرهما من
الحنابلة أصحاب عبدالصمد بحمل العامّة على الإغراق في
الصفحه ١٨ : الجميع؟ أم وقع في الأذان تغيـير يشهد به إحداث عثمان بن عفان
للأذان الثالث يوم الجمعة (٢)؟.
قال ابن حزم
الصفحه ٢٨ : بكر ، في خبر عبدالله بن زيد : كان رسول الله حين
قَدِمَ المدينة إنّما يجتمع الناس إليه للصلاة بحين
الصفحه ٢٠٦ :
فبماذا
يُفَسَّر إذاً خلاف ابن عمر مع أبيه؟ نحن لا نريد بكلامنا هذا القول بأنّ ابن عمر
كان من اتباع
الصفحه ٢٤٤ : بن حنيف ، قال : فقال سائر القوم ابن بدري ، قال : فحضرت الصلاة
: فسمعته يقول في اذانه : حيّ على خير
الصفحه ٣٨٦ :
وفي تاريخ ابن
خلدون : ... وخطب فيها اتسز للمقتدي العباسي في ذي القعدة سنة ثمان وستين ، وتغلّب
على
الصفحه ١١٠ :
محمّداً رسول الله» (١).
حدّثنا شريك بن
عبدالله ، عن ابن شبرمة ، عن الحسن في قوله : (أَلَمْ