الصفحه ١٣٨ :
كلّ هذه النصوص
ظاهرة في أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم رأى ذلك في معراجه إلى السماء ، وهناك نصّان
الصفحه ٣٠٦ : الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) فقال : قربى النبيّ ، رواهما ابن جرير الطبري (٢).
وعن ابن عبّاس
أنّه قال : لما
الصفحه ١١١ :
أورد حديث ابن لهيعة ، عن درّاج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله في
قوله
(وَرَفَعْنَا لَكَ
الصفحه ٣٥٠ : (١) ...
__________________
ببغداد عند باب التبن
وهو الموضع الذي فيه مشهد الإمام موسى ابن جعفر ، لكن ترجيحه ليس براجح بنظرنا ،
لأن
الصفحه ٢٠٠ : على خير العمل ، مدّعياً أنّ
الشيعة هم الذين أوجدوها وحشروها في كتب أهل السنة والجماعة لأنّ بقيّة الفرق
الصفحه ٢١٦ :
حكاه في شرح الموطأ وغيره من كتبهم (١).
وقد روى الحافظ
العلوي عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم
الصفحه ١٠٧ :
باسم ربِّ العالمين (١)!
ولا يستبعد هذا
من معاوية وهو ابن أبي سفيان القائل لله درّ أخي بني هاشم
الصفحه ٣٦٨ : ... والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته. كتب في رمضان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة (١).
وقال ابن
الأثير في الكامل
الصفحه ٢١٩ : لنا عن رسول الله هذا .. وروي في الشفا مثل هذا عن ابن ابي
محذورة.
الصفحه ٣٩٤ : العاضد لدينك ... (١)
ونقل أبو شامه
عن ابن أبي طي فيما جرى في مصر سنة ٥٦٦ هـ قوله : في هذه السنة شرع
الصفحه ١٥٦ : العمل : بِرُّ فاطمةَ وولدها» (٢).
قلتُ : سنفتح
بإذن الله ملابسات هذه الرؤية وما يتلوها عن ابن عبّاس في
الصفحه ٣٥٤ : «ما بعد سنة ٣٠٠ ه»
ذكر ابن حزم
الاندلسي في (نَقْط العروس في تواريخ الخلفاء) تحت عنوان : مَن خَطَب
الصفحه ٢٦١ : بن أرقم أنّه أذّن بذلك ، قال المحب الطبري : رواه ابن حزم
ورواه سعيد بن منصور في سننه عن أبي أمامة ابن
الصفحه ٣٦٥ : مخالفته ، ثمّ في جمادى الآخرة أمرهم ابن فلاح المذكور
بذلك في الإقامة فتألم الناس (٢).
وقال أيضاً
الصفحه ٣٨٢ : في ذي الحجة وسيّره إلى غابة وحبسه
بها و ... (٢)
مكة / حلب (سنة ٤٦٢ ه)
قال ابن خلدون (٣) والذهبي