الصفحه ٢٢٤ : مغلطاي في كتاب (التلويح شرح الجامع
الصحيح) أنّه قال ما لفظه : أمّا حيّ على خير العمل فذكر ابن حزم أنّه
الصفحه ٢٢٢ : تأذين ابن عمر بها دوماً ، فهي :
١ ـ عن محمّد
بن سيرين ، عن ابن عمر ، أنّه كان يقول ذلك في أذانه
الصفحه ٧٩ : طريق حكّام بني أميّة وبعض علماء البلاط في العصور المتأخّرة إلى التشكيك
في الإسراء والمعراج والتقليل من
الصفحه ٢١٨ :
حدّثني يحيى ـ شيخ من أصحابنا ـ عن رجل حدّثه عن أبي محذورة قال : أمرني
رسول الله أن أقول في الأذان
الصفحه ٦٤ : ردّ الصدقة ميراثاً. قال ابن حجر في تلخيص الحبير ٣ : ١٦٢.
(وقال الحاكم والبيهقي : الروايات عن
عبدالله
الصفحه ٦٩ :
في إرشاد الساري ـ بعد أن أتى بخبر ابن عمر السابق الذكر ـ : (كان المسلمون حين
قدموا المدينة) ؛ قال
الصفحه ٢٤٥ :
وروى البيهقي :
أنّ ذكر «حيّ على خير العمل» في الأذان رُوي عن أبي أمامة [ابن سهل بن حنيف
الصفحه ١٠٩ : الرسول هو الله في محكم كتابه ، وإليك أقوال بعض العلماء
والمفّسر ين لتقف على المقصود ، وأنّه أمر ربّاني
الصفحه ١٩٣ : القرظ.
فقد قال ابن
معين : ليس بشيء (٤).
وقال ابن حجر
في تقريب التهذيب : عمر بن حفص بن عمر بن سعد
الصفحه ٣٤٣ :
ابن الحسن : الحسنَ بن محمَّد بن عبدالله بن الحسن ، ووافى أوائل الحاجّ ، وقَدِم
من الشيعة نحو من
الصفحه ١٩١ : عنهم غيره ...» (٢).
وقال ابن حبّان
في الثقات : مات سنة أربعين أو أحد وأربعين ومائتين ، كان ممّن يحفظ
الصفحه ٣٥٨ : الطاهـر فلم يراجعه بعد ذلك ... (١)
القاهرة (سنة ٣٥٨ ه)
قال ابن خلّكان
في وفيات الأعيان : أقيمت الدعوة
الصفحه ٢٢٨ : ، حدّثنا أبو أسامة ، حدّثنا عبيدالله ، عن
نافع ، قال : كان ابن عمر ربّما زاد في أذانه : حيّ على خير العمل
الصفحه ١٥٧ :
وروى الصدوق في
معاني الأخبار بسنده عن عطاء ، قال : كنّا عند ابن عبّاس بالطائف ، أنا وأبو
العالية
الصفحه ٢٢٥ : شهر (٣) ، عن حاتم ، عن محمّد بن عجلان ، عن نافع ، قال : سمعت
ابن عمر يقول : حيّ على خير العمل