الصفحه ٣٩٥ : الله ، وكان المستضيء قد راسله في ذلك فامتنع صلاح الدين ...
(١)
وذكر ابن
العماد في الشذرات هذا الموضوع
الصفحه ٥٢ :
أُذينة! ما ترى هذه الناصبة في أذانهم وصلاتهم؟.
قال : جُعِلتُ
فداك ؛ إنّهم يقولون : إنَّ أُبيّ بن
الصفحه ١٥٠ : عباده (٢).
وقد علّق ابن
علان على كلام القاضي عياض بقوله : (قلتُ : قال ابن حجر في شرح المشكاة
الصفحه ١٥١ : إلى
الفلاح وهو البقاء الدائم ، وفيه الإشارة إلى المعاد.
ثمّ أعاد ما
أعاد توكيداً ، ويحصل من الأذان
الصفحه ٣٣٨ : الإمام
الباقر أو الصادق إلى جزئيتها في العهد الأموي ، أو أتى بها عليّ بن الحسين ، فقد
يسكت الحاكم عنه على
الصفحه ٣٤٧ :
تاريخ طبرستان لابن اسفنديار الكاتب المتوفّى ٦١٣ هـ قوله :
«استقرّ الداعي
الكبير ابن زيد في آمُل
الصفحه ٣٦٤ : وأذنوا بـ «حيّ على
خير العمل».
وقال ابن كثير
في (البداية والنهاية) : ... استقرّت يد الفاطميين على دمشق
الصفحه ٣٧٧ : خير
البشر» (٢).
بغداد (سنة ٤٤٨ ه)
ذكر ابن الأثير
في حوادث هذه السنة : ... وفيها أمر الخليفة بأن
الصفحه ٤٣ :
الإمام الحسين بن عليّ (ت ٦١ ه) :
جاء في الجعفر
يّات : أخبرنا محمّد ، حدّثني موسـى ، قال
الصفحه ٣٢٠ : ، فقال : صَدَق.
قال عمر : لقد
كان من رسول الله في أمره ذَرْوٌ من قول لا يثبت حجّة ولا يقطع عذراً ، وكان
الصفحه ٤٨ :
لاَتينّه ولأسألنّه عن مسائل لا يجيبني فيها إلّا نبيّ أو ابن نبيّ أو وصيّ نبيّ.
قال : فاذهب
إليه وسَله
الصفحه ٦٥ : أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء في ترجمة عمر بن عبدالعز يز عن عبيدالله
بن عمر ، قال : (دَخَلتْ ابنة
الصفحه ١٢٢ :
به من العلم (١).
وعن ابن عبّاس
في قوله : (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ) قال : نحن
الناس دون الناس
الصفحه ٢١٣ :
:
حيّ على خير العمل.
.. حدّثنا ابن
النحّاس ، حدّثنا عليّ ، حدّثنا بكار بهذا ... وقال : كان في الأذان
الصفحه ٢٣٨ : ، عن جعفر ، عن أبيه ، وعن ابن
أبي مريم : عن عليّ بن الحسين : أنه كان إذا بلغ في أذانه «حيّ على الفلاح