الصفحه ٤٢٢ :
١٤ ـ الأذان بحيّ على خير العمل
للعلوي ، محمّد
بن عليّ بن الحسن ، أبي عبدالله (ت ٤٤٥ هـ)
تحقيق
الصفحه ٤٦٩ :
نشر دار الكتاب
العربي ـ بيروت
٢٤٧ ـ المغني في الضعفاء ١ / ٢
للذهبي ، محمّد
بن أحمد بن عثمان بن
الصفحه ٤٣٨ : (ت
٦٩٠ هـ)
نشر : مؤسسة
سيّد الشهداء ـ قم ـ إيران
الطبعة الاولى
١٤٠٥ هـ
٩٨ ـ الجرح والتعديل للرازي
الصفحه ٤٤١ :
١١٢ ـ الخصال
لابن بابويه
القمي ، محمّد بن عليّ بن الحسين ، أبي جعفر (ت ٣٨١ هـ)
صحّحه وعلّق
الصفحه ٤٦٢ : ، أحمد
بن محمّد بن خالد ، أبي جعفر (ت ٢٧٤ هـ أو ٢٨٠ هـ)
تحقيق : السيّد
مهدي الرجائي
نشر : المعاونية
الصفحه ٤٠٣ : الجملة هي أصل لما فُسّر في كلام
الأئمّة : بـ «محمّد وعليّ خير البشر» و «محمّد وآل محمّد خير البرية
الصفحه ٤٢٨ :
٤٣ ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع
للشوكاني ، محمّد
بن عليّ (ت ١٢٥٠ هـ)
نشر : دار
الصفحه ٤٤٠ : ـ إيران
١٠٩ ـ حلية الأبرار في أحوال محمّد وآله الأطهار عليهمالسلام
للبحراني ، السيّد
هاشم (ت ١١٠٧ هـ
الصفحه ٤٦٨ : ـ معجم رجال الحديث ١ / ٢٤
للخوئي ، السيّد
أبي القاسم الموسوي (ت ١٤١٣ هـ)
الطبعة الخامسة
٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢
الصفحه ١١٥ : ، وعداء
معاوية مع ذكر اسم النبيّ محمّد في الأذان ، حين عرّض بيزيد لمّا أمرَ المؤذن أن
يؤذّن ليقطع خطبة
الصفحه ٢٦٢ : وإنكاره ، وإجماعهم عندنا حجّة يجب اتّباعها (١).
وقال الإمام
محمّد بن المطهر المتوفى ٧٢٨ هـ : ويؤذن بحيّ
الصفحه ٢٧٦ : ولم يُتمّه ، فأفاقت فاطمة وسألته أن يُتّم الأذان فلم يفعل ، وقال لها : يا
سيّدة النسوان ، إني أخشى
الصفحه ٤٣٦ : ، محمّد
بن الحسن ، أبي جعفر (ت ٤٦٠ هـ)
حققه وعلق عليه
: السيّد حسن الموسوي الخرسان
نشر : دار
الكتب
الصفحه ١٠٧ : به
(٣)!
وهو ابن هند
آكلة كبد حمزة سيّد الشهداء (٤) ، وهو أبو يزيد الذي هدم الكعبة (٥) ، وقتل الحسين
الصفحه ٣٠٩ : نصنع بعليّ ؛ إن أحببناه افتقرنا ، وإن أبغضناه كفرنا (٤).
واشتهر عن
محمّد بن إدريس الشافعي قوله : ماذا