الصفحه ٧٤ : في الأذان ، وهو بيان لدواعي اختلاف المسلمين في بدء الأذان ، فنقول :
إنّ خبر
الإسراء والمعراج ثابت
الصفحه ٨٨ : في خطبة له بأنّه لو أتيحت
له الفرصة لأرجع بعض الأُمور إلى أصلها ، فقال : (... وإنّما بدءُ وقوع الفتن
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) صحيح مسلم ١ : ١٥٠
، باب الإسراء من كتاب الإيمان ـ ح ٢٦٤. وانظر : مثله في صحيح البخاري ٤ : ٥٤٩ ، كتاب
بد
الصفحه ٩٩ :
روى عبد الصـمد
بن بشـير ، قال : ذُكر عند أبي عبد الله [الصـادق] بدء الأذان فقيل : إنّ رجلاً من
الصفحه ١٠٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في بدء الدعوة وقضايا فتح مكّة لوقفنا على خبث الأمو
يين واستغلالهم لرحمة رسول رب العالمين ، فقد
الصفحه ١٢٧ : الصلوات ح ٢٦٤ ، مسند أبي عوانة ١ : ١٠٧ ، وصحيح ابن خزيمة ١ : ١٥٣
، كتاب الصلاة ، باب بدء فرض الصلوات الخمس
الصفحه ١٦٦ : الشيعة ٥ : ٤٠٥.
(٣) الكافي ٣ : ٣٠٥ ،
كتاب الصلاة باب بدء الأذان والإقامة.
(٤) صحيح البخاري ١ :
٣٢٤
الصفحه ٢٧١ :
قبل البدء في
بيان بحوث هذا الفصل لابدّ من معرفة معنى ما قاله أحد الصادِقَيْن (١) فيما رواه عنه
الصفحه ٣١٤ : عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً) (٢).
عَود على بدء
كانت هذه مقدمة
أتينا بها كي
الصفحه ٣٣٩ : الثالثة ،
ويؤكّدان على شرعيتها بدون خوف واكتراث من السلطة ، لكن الأمر نفسه لم يكن عند
الثوار في ظروف
الصفحه ٣٥٥ : ، ثمّ تولى بعده أخوه ناصر الدولة. وكانت
دولة شيعية اثني عشريّة تعلن عن معتقداتها وآراءها بدون عسف وقسر
الصفحه ٤٧٥ :
تاريخ الأذان................................................................ ٢٥
بدء الأذان عند أهل
الصفحه ٤٧٨ : ............................. ٢٨٩
بعض أدلّة الولاية.......................................................... ٢٩٥
عَود على بد
الصفحه ٨٤ : ».
وأخرج عن ابن
عمر : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «رأيتُ ولد الحَكَم بن أبي العاص على المنابر
الصفحه ٩٠ : (٥) ، وحملت الناس على حكم القرآن وعلى الطلاق على السنّة (٦) ، وأخذت الصدقات على أصنافها وحدودها (٧) ، ورددت