الصفحه ١٠ : ، كالأذان لغة واصطلاحاً ، وكَبيان ما قاله أهل السنّة
والجماعة بمذاهبهم الأربعة ، والشيعة ـ بفرقها الثلاث
الصفحه ٢٢ :
الشهادة الثالثة التي تقول بها الشيعة الإمامية «أشهدُ أنّ عليّاً وليُّ الله» ، فهل
هي من الشرع أم أنّها
الصفحه ٤٢ : المطبوع في (ميراث حديث شيعه) دفتر دهم وكذا راب الصدع ١ : ١٩٦. وقد
مرّ عليك قبل قليل في صفحة ٣٦ ما أخرجه
الصفحه ٤٣ : ٤ : ١٧. وفي الايضاح للقاضي نعمان المطبوع في (ميراث دين شيعه) دفتر
دهم ص ١٠٥ : في الكتب الجعفرية من رواية
الصفحه ٤٤ : حيون المتوفى ٣٦٣ ص ١٠٦ والمطبوع في (ميراث
حديث شيعه) دفتر دهم.
الصفحه ٥٦ : .
(٣) مدارك الأحكام ٣
: ٢٥٥ المقدّمة السابعة من الأذان.
(٤) ذكرى الشيعة ٣ : ١٩٥.
الصفحه ٥٧ : (٣).
وروى السيّد
ابن طاووس ـ مِن علماء الشيعة الإماميّة ـ بإسناده إلى عبدالرزّاق عن معمر ، عن
ابن حمّاد ، عن
الصفحه ٥٩ : بتشريع الأذان في الإسراء
والمعراج ، ممّا لم ينفرد به الإماميّة الاثنا عشريّة ، وإنّما قالت به الشيعة
الصفحه ٧١ : يقولون بعدم توقيفـيّة الأذان بالنحو
الذي تقوله الشـيعة ، إذ العامة يسـتدلون على شـرعيّـة الأذان بمـنام
الصفحه ٨٥ :
تُنسى ما دامت الليالي والأيام.
وجاء لعنهم في
القرآن ، إما على الخصوص كما زعمته الشيعة ، أو على العموم
الصفحه ٩١ : ح ١.
(٢) الكافي ١ : ٥٨.
كتاب فضل العلم باب البدع والرأي والمقاييس ح ٢١.
(٣) جامع أحاديث
الشيعة ١ : ١٨١. باب
الصفحه ١٠١ : ء في
كتاب معاوية إلى عماله : «أن انظروا مَن قِبَلكم من شيعة عثمان ومحبّيه وأهل
ولايته والذين يروون
الصفحه ١٢٩ : كتب
الشروح اسم الرجلين دون ذكر سند أو رواية في ذلك ، لكنّ كتب الشيعة الإماميّة
والإسماعيليّة والزيديّة
الصفحه ١٨٢ : وغيرهم من الصحابة استمرّوا على التأذين بها حتّى ماتوا
(٤).
وعليه
فالفريقان شيعةً وسنةً متّفقان على ثبوت
الصفحه ٢٠٠ : على خير العمل ، مدّعياً أنّ
الشيعة هم الذين أوجدوها وحشروها في كتب أهل السنة والجماعة لأنّ بقيّة الفرق