الصفحه ٣٥٣ : بين الحكومات العلويّة الشيعيّة والحكومات
السنيّة على مرّ التاريخ كان يدور في محاور عقائديّة فكرية
الصفحه ٤٠٤ : الشهادة
الثانية تشير إلى عدم جزئيتها وكونها تفسيرية.
إذاً عمل
الشيعة وتفسيرهم هذا لم يكن عن هوى ورأي
الصفحه ٤١٢ : «حيّ على خير العمل» كانت شعاراً للشيعة على مرّ
العصور ، ومؤشِّراً على تشيِّع حكومات وحركات ثورية عديدة
الصفحه ٢٩٣ : الحسن الكاظم في علّة حذف عمر
بن الخطاب لعبارة «حيّ على خير العمل».
بل بماذا تفسّر
الشيعة هذه المقولة
الصفحه ٣٣٥ : تركها أو التهاون
بها ، فالمسألة أكبر من كون «حيّ على خير العمل» شعار الشيعة و «الصلاة خير من
النوم» شعار
الصفحه ٣٥١ : ، فمن حينئذ فشا
بديار مصر مذهب الشيعة ، وعمل به في القضاء وأنكر ما خالفه ، ولم يبقَ مذهب سواه ،
وقد كان
الصفحه ٣٥٥ : ما أمرهم
به ، واستمر الأمر على ذلك.
وأمّا مصر فلم
يزل الأذان بها على مذهب القوم [يعني الشيعة
الصفحه ٣٧٤ : بهم السُّنّة.
وتشدّد رئيس
الرؤساء على الشيعة ، فمحوا : «خير البشر» ، وكتبوا : «عليهما السلام
الصفحه ٣٧٥ : منه كلّ
مبلغ ؛ لأنّه وأهل بيته وسائر أعماله من النيل وتلك الولاية كلّهم شيعة ، فقُطعت
في أعماله خطبةُ
الصفحه ٣٧٧ : ببغداد بين السنة والشيعة ، واعادت
الشيعة الأذان «بحيّ على خير العمل» ، وكتبوا على مساجدهم : «محمّد وعليّ
الصفحه ٣٩٤ : العمل ، محمّد وعليّ خير البشر» وكانت أول وصمة دخلت على الشيعة والدولة
العبيدية ، ويئسوا بعدها من خير يصل
الصفحه ٣٩٩ : ... وكانت بدعة وضلالة يصلي فيها
الشيعة ... ولقد كنت أسمع بعضهم يقف على بابها ويؤذّن بأعلى صوته «حيّ على خير
الصفحه ٤٠٣ : الشيعة بفرقها الثلاث : ـ الإمامية الاثني عشرية ، والزيدية
، والإسماعيلية ـ وعند بعض الصحابة ، وإنّ هذه
الصفحه ٤٠٨ : قبال السنّة النبويّة المباركة
لأن يدّعي أنَّ الشيعة هم الذين أدخلوا هذه الروايات في كتبهم ، بل ودفع ذلك
الصفحه ٤٤٣ : تصانيف الشيعة ١ / ٢٦
للطهراني ، آقا
بزرك (ت ١٣٨٩ هـ)
نشر : دار
الاضواء ـ بيروت
الطبعة الثانية
١٤٠٣