الصفحه ٧٨ : : نعم ، أنّه
أُسري بي الليلة.
قالوا : إلى
أين؟
قال : إلى بيت
المقدس.
قالوا : ثمّ
أصحبت بين
الصفحه ٧٩ : طريق حكّام بني أميّة وبعض علماء البلاط في العصور المتأخّرة إلى التشكيك
في الإسراء والمعراج والتقليل من
الصفحه ٩٤ : كان بـ «رؤيا» جاءت من قبل الصحابة المجتهدين ، ثمّ تطوّرت حتّى وصل
بها الأمر إلى ما وصل لاحقاً ، وهذا
الصفحه ١١٢ :
ولا متشهّد ولا صاحب صلاة إلّا يقول : «أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأشهد
أنّ محمّداً رسول الله
الصفحه ١١٦ :
والصفا ... أنا
ابن من حُمِلَ على البراق في الهوا ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى
المسجد
الصفحه ١٢٤ :
حث على الولاية ، وعلّة أنّها خير العمل أن الأعمال كلّها بها تقبل.
الله أكبر ، الله
أكبر ، لا إله
الصفحه ١٢٥ : للحقائق وأنّ عملهم هذا يصب في المخطط الهادف إلى
إبدال كلّ ما جاء من حقائق الإسلام وكلّ ما كان من فضائل
الصفحه ١٣٨ :
كلّ هذه النصوص
ظاهرة في أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم رأى ذلك في معراجه إلى السماء ، وهناك نصّان
الصفحه ١٨٨ : في الأذان ، وكلٌ استند فيما ذهب إليه إلى نقله عن بعض
الصحابة!!
قال الأثرم : سمعت
أبا عبدالله [يعني
الصفحه ١٩٨ : يزيدون في الأذان ما ليس سنّة (٣).
الثالثة
: إنّ ما زعمه ابن حجر من وضع حديث : نار تلتقط مبغضي آل
محمّد
الصفحه ٢٣٧ :
حدّثنا محمّد
بن أحمد بن عبدالله قراءةً ، أخبرنا [أحمد بن] (١) محمّد بن هارون في كتابه إلي ، أخبرنا
الصفحه ٢٤٩ : ، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الورّاق في
كتابه إليّ ، قال : حدّثنا محمّد بن قاسم بن وهيب ، عن أحمد بن مفضل
الصفحه ٢٥٢ : لا إله إلّا الله أشهد أن لا إله إلّا الله ، أشهد أنّ محمّداً رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أشهد
الصفحه ٢٨١ :
نزاع بلال مع عمر في شأن كيفية توزيع الأراضي المفتوحة وأمثالها ، حيث قام
بلال إلى عمر فقال
الصفحه ٢٩٧ : محبة مجرّدة ، وأنّ رسول الله أراد الاهتمام بعشيرته وأقربائه وذويه ، بل
إنّ آية المودّة تشير إلى مبدأ