الصفحه ٣٢٦ : عمیس،
٤١
الإصفهانی،
أبو مسلم محمّد بن بحر، ٢١
الأصمعی،
١٦٣
الأعشی،
٦٤، ٨٦، ٨٨، ١٥٨، ١٥٩، ٢٧٢، ٣١٤
الصفحه ٣٣٩ :
الأندلس،
٨٠
انشقاق
القمر، ٢٧٨
أروبا ،
٢٣٨
الأوطان،
٤٨
البحرين،
١٦٤
بدر،
٨٦، ٨٧، ٨٩، ٩٥،
١٠٢، ١٢١
الصفحه ٣١١ : استعملوا من ضروب الإعنات وصنوف الاقتراحات ، ما كان أيسر منه وأولى أن
يستفهموه عن كيفيّة ما دعاهم إلى فعله
الصفحه ١٧٠ :
الجميع.
والضّرب الثّاني
من الأوّلين : هو ما دخل جنسه تحت مقدور العباد.
وهذا الوجه إنّما
يدلّ عندنا
الصفحه ٢٧١ : ، أحدهما أفصح من الآخر فلا بدّ متى ضممنا إلى الأنقص فصاحة ما هو أفصح
من الأوّل ، يظهر لنا فصاحته. وكذلك متى
الصفحه ٨ : علميّة
نزيهة وأخرى سياسيّة مشبوهة ، فكان من أولى اهتماماتهم العناية بالدراسة القرآنيّة
، وانتشرت دراسات
الصفحه ٢٦ : محمّد
وعترته ، ومستغفرا من ذنوبه ، وفرغ منه يوم الأربعاء منتصف المحرّم سنة ثمان
وسبعين وأربعمائة
الصفحه ٢٧٦ : باب التّمكّن ؛ لأنّه ممكن
لكلّ قادر على الكلام ، وإن كان الأوّل يختصّ بالتمكّن منه الفصحاء.
وممّا
الصفحه ٣١٥ : ذكرناه إلّا ما يؤمن من الأوّل ، ويبطل قول المتعلّق به.
الصفحه ٤٠ : (٥) التفاضل والتباين. وهي أولى بصحّة التحدّي من النّظم الّذي
لا يقع فيه التفاضل.
وإذا كان ذلك كذلك
غير ممتنع
الصفحه ٨٦ : اليماميّ ، من شعراء الطبقة الأولى في الجاهليّة
، وأحد أصحاب المعلّقات ، توفّي سنة ٧ ه.
(٣) خزانة الأدب
الصفحه ٢٥٨ : (١).
والأوّل غير ممكن
ولا مقدور على وجه من الوجوه ، وإنّما حسن القول الأوّل ـ مع استعمال لفظ التعاون
فيه
الصفحه ١١٨ : ويدعوهم إلى التّسليم. ولم
يفعل ذلك إلّا وهم يتمكّنون من الاستدلال على صدقه ، وغير مفتقرين في العلم إلى
الصفحه ١١٧ :
أوّلها : أنّه
يوجب أنّ في سور القرآن ما ليس بمعجز ولا يتحدّى به ؛ لأنّ كثيرا من السّور غير
متضمّن
الصفحه ١٣٢ : . وإذا فسد التحدّي بذلك ، من حيث استحال تعلّق القدرة به ، فالأوّل مثله.