الصفحه ١٥٢ : في كتب من تقدّم
من المتكلّمين وفي جملة ما زادوه على نفوسهم في القرآن ، مع ما أنّهم قد استقصوا
ذلك
الصفحه ١٦٨ : الجملة : إنّ
كلّ من ظهر منه الشّعر وغيره ما لا يرجع في إضافته إليه إلّا إلى قوله ، دون دلالة
أو أمارة
الصفحه ١٧٢ : غير واجب ؛ فلا بدّ
من أن ترجعوا إلى طريقتنا ، أو تدخلوا في جملة البراهمة ومبطلي النبوّات!
(٢) فقلت
الصفحه ١٩٤ : لأحد أن يقول
: فلعلّ ما ذكرته من الأخبار الواردة في القصص المعنيّة ليست من جملة الكتاب
المعجز الّذي
الصفحه ١٩٥ :
جملة الكتاب المعجز فيه ، وإنّما ألحقت وأضيفت إليه».
(٢) في الأصل : ويزيد
، والمناسب ما أثبتناه وفقا
الصفحه ١٩٦ : من جعل المعجز ما يقطع على
حدوثه في الحال ، وثبوت الاختصاص التامّ فيه ، فلا يوجّه السّؤال عليه جملة.
الصفحه ٢٠١ : علم في
الجملة أنّه من فعل الله تعالى وأنّه خارق للعادة ؛ لأنّ حكايته إذا أمكنت جاز أن
يكون الله تعالى
الصفحه ٢٠٢ : .
وإذا صحّت هذه
الجملة الّتي أوردناها بطل قول صاحب الكتاب : إنّ الّذي يجب أن يعلم من الاختصاص
ظهور القرآن
الصفحه ٢٠٧ : أحدثه جملة واحدة في
السّماء ، وأنّ جبريل عليهالسلام كان ينزله على النّبيّ صلىاللهعليهوآله بحسب
الصفحه ٢١٦ : الاستدلال به على النّبوّة ، مع
تجويزه أن تكون الحياة داخلة تحت مقدور البشر ، ومن جملة ما يمكنهم أن يفعلوه
الصفحه ٢٢٠ : ذلك
من فعل البشر ، وكونه من جملة مقدوراتهم؟
__________________
(١) من المغني.
(٢) في الأصل : لا
الصفحه ٢٢٣ : ، ثمّ ختمته بما أفسدت به
السّؤال جملة ، وطرّقت لنفسك كلاما تشاغلت به عن الفرض المهمّ الّذي يدار الخلاف
الصفحه ٢٢٧ : : إنّ من لم يخطر بباله في الفعل
الّذي يظهر على مدّعي النّبوّة ؛ هل هو من جملة مقدور البشر ـ فيما
الصفحه ٢٤١ : زيادة الشّهوة وكثرة ما يستحقّه على الامتناع من الثّواب ؛ وإن كان
أبو عليّ (٢) يخالف في هذه الجملة
الصفحه ٢٤٨ :
القديم تعالى لا يجب عليه المنع من الشّبهات.
ثمّ قال صاحب
الكتاب (٤) في جملة فصل يتضمّن : «بيان صحّة