البحث في غاية المرام وحجّة الخصام
٣٥١/١ الصفحه ٢٠٦ :
فقلت : لا أعلم ،
فتكلم فيها ساعة تامة قال : ثم قال عليهالسلام : «فما تفسير الميم من الحمد؟» قال
الصفحه ٢٠٥ : ء الآخرة فالحقني إلى
الجبانة» قال : فصليت ولحقته وكانت ليلة مقمرة قال : فقال لي : «ما تفسير الألف من
الحمد
الصفحه ٢٠٤ : الحديد في شرح نهج البلاغة وهو من أعيان علماء المعتزلة قال : ومن
العلوم علم تفسير القرآن ومنه أخذ ومنه
الصفحه ٥٨ : نرجوه
، فقال : هذا عليّ فأعطاه رسول الله صلىاللهعليهوآله الراية ففتح الله عليه (١).
السابع عشر : من
الصفحه ١٥٣ : عشر : من تفسير الثعلبي قال روى إسماعيل بن اياس بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف قال
: كنت امرئ تاجرا فقدمت
الصفحه ٤٨ : بالروحاء فأخذ منه الآيات فرجع أبو
بكر إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله أنزل الله فيّ
الصفحه ٤٩ : عليّ بن الحسين عليهالسلام في قوله الله (وَأَذانٌ مِنَ
__________________
(١) تفسير العياشي
الصفحه ٤٠ : مكّة فلمّا بلغ ذا الحليفة
بعث إليه وردّه وقال : «لا يذهب بها إلّا رجل من أهل بيتي» فبعث
الصفحه ٤٢ :
نفس مؤمنة ولا
يحجّ بعد عامنا مشرك ، قالوا فقال المشركون : نحن نبرأ من عهدك وعهد ابن عمّك إلّا
من
الصفحه ١٥٤ : من هذه الأزمة
__________________
(١) تفسير الثعلبي
المخطوط : ٢١٠.
(٢) تفسير الثعلبي
المخطوط
الصفحه ٢١٠ : المصدر : به
هدى من هدى.
(٣) الشورى : ٥٢.
(٤) إبراهيم : ٢.
(٥) الشورى : ٥٣.
(٦) تفسير القمي
الصفحه ٢٤٢ : ذكر نحوا من ستة وعشرين طريقا في قوله
تفسير أولئك خير البرية بذكره منها طريقا واحدا قال : حدّثنا أحمد
الصفحه ٣٠٢ :
أبي طالب عليهالسلام غدونا نفر من أصحابنا أنا والحارث وسويد بن غفلة وجماعة
معنا ، فقعدنا على الباب
الصفحه ٣٣٧ : : العيّاشي في تفسيره عن أحدهما عليهماالسلام قال : إنّ نبيّ الله صلىاللهعليهوآله لم يقبض حتّى أعلم الناس
الصفحه ٣٠٣ : عليكم أعظم من
حقّ أبوي ولادتهم ، فإنّا ننقذهم إن أطاعونا من النار إلى دار القرار ولنلحقهم من
العبودية