البحث في غاية المرام وحجّة الخصام
٣١٩/١ الصفحه ١٣٨ : غيره.
(١٢)
الثالث عشر : باب معنى آل محمد صلى الله عليهم ، ابن بابويه عن أبيه قال : حدّثنا
سعد بن عبد
الصفحه ٢٧٧ : المعنى
، ثمّ أشار إلى ذلك بقوله على كتاب الله تعرض الأمثال يريد قوله تعالى : (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا
الصفحه ٤٦ :
الظَّالِمِينَ) فإذا نظر أهل القبة الثانية إلى قلّة من يدخل الجنّة وكثرة
من يدخل النار خافوا أن لا
الصفحه ٢٣ : النبي صلىاللهعليهوآله وأخبره بذلك ، وأمره أن يبيت ابن عمه عليا ليلا على فراشه
ويخرج هو مهاجر إلى
الصفحه ١١٣ : في معنى الآية قال : قال هو مخاطبة
لأصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله الذين غصبوا آل محمد حقهم
الصفحه ٣٦١ : الندم (٢).
السابع : عليّ بن إبراهيم في تفسيره في معنى الآية والتفسير منسوب إلى الصادقعليهالسلام قوله
الصفحه ٣٧٢ :
من الخير. (١)
العاشر : الطبرسي في مجمع البيان في معنى الآية قال : المروي عن أبي جعفر وأبي عبد
الصفحه ٣٩ : اليقين» فقلت : فمن السابق منكم بالخيرات؟ قال : «من
دعا والله إلى سبيل ربه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر
الصفحه ١٥٠ : وَالْأَنْصارِ)
من طريق الخاصة وفيه ثلاثة أحاديث
الأول : الشيخ في مجالسه بإسناده إلى الصادق عن أبيه عن جده
الصفحه ٥٦ : ورواه الثعلبي بطريقين في معنى ومن
عنده علم الكتاب». (١)
الحديث الرابع : الفقيه ابن المغازلي الشافعي
الصفحه ٨٢ : اللحية بعيد
ما بين المنكبين فسلم على النبي صلىاللهعليهوآله ورحب به ثم التفت إليّ فقال : السلام عليك يا
الصفحه ٥٠ : معنى ما يليه فقال : «من القرن
الذي هو فيه إلى القرن الذي كان» (٣).
الحديث الثاني والعشرون : سعد عن
الصفحه ٨١ : عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن قول اللهعزوجل : (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ
الصفحه ١٢٥ : المشركون. (٣)
العاشر : الطبرسي أيضا في معنى الآية قال : اختلف في الآية وذكر الأقوال إلى أن قال :
والمروي
الصفحه ١٨٣ :
خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ
مُسْتَهْزِؤُنَ) (١).
من طريق الخاصة