الصفحه ١٥٤ : الحسن
بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفّار ، وحدّثنا هشام بن علي ، حدّثنا عوف بن
الحكم ، حدّثنا أبو
الصفحه ١٦١ : ، وأبو بكر القاضي ، قالا : حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدّثنا
محمّد بن عبد الحكم ، أبو العباس
الصفحه ٢١٢ :
الله الحافظ ، حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب ، حدّثنا محمد بن عبد الحكم
القصري ، حدّثنا إبراهيم بن
الصفحه ٢٧٤ : الحافظ قال : أخبرني أبو جعفر محمّد بن عبيد الله العلوي بالكوفة نا الحسين
بن الحكم الحصري نا أبو غسان ، نا
الصفحه ٢٨٣ : والشر ، لا يكون شيء منهما إلّا بمشيئته ، وخلقه الشر شرا
في الحكمة كخلقه الخير خيرا. زاد فيه غيره ـ لأنّه
الصفحه ٢٩٧ : أبو عبد
الله الحافظ ، أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي نا أبو حاتم / محمد بن إدريس
الحنظلي ، نا الحكم
الصفحه ٣٠٧ : هشيم ،
نا منصور بن زاذان ، عن الحكم بن عيينة عن أبي ظبيان قال : سمعت ابن عباس قال :
إنّ أوّل ما خلق
الصفحه ٣٢٢ : أبو سهل بن زياد القطّان ، نا
عبد الله بن روح ، نا شبابة بن سوار ، نا الحكم بن عمر الرعينيّ قال
الصفحه ٣٢٣ : ، نا أبو سعيد الأشج ، نا الحكم بن سليمان الكندي قال : سمعت الأوزاعي
وسئل عن القدرية فقال : لا تجالسوهم
الصفحه ٣٢٩ :
للشافعيّ :
قدر الله واقع
حيث يقضي وروده
قد قضى فيك حكمه
وانقضى ما يريده
الصفحه ٣٣٧ :
الفطرة» والحكم في الأطفال
٥٨٦
ـ أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين بن فورك ـ رحمهالله ـ أنا عبد الله بن
الصفحه ٣٣٨ : الله بن محمد
قالا : نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا يحيى بن سعيد قال هشام ـ صاحب
الدستوائي ـ حدّثنا
الصفحه ٣٤٩ : يؤكد تأويل ابن المبارك ويدل على أن لا وجه لقطع من قطع بكونهم
مسلمين أو كافرين في حكم الآخرة ، وأن أصح
الصفحه ٣٥٦ : والآخرة ، ومن زعم أن أولاد
المشركين خدّام أهل الجنّة حكم في أولاد المسلمين بكونهم في الجنة واحتج بما
الصفحه ٣٦١ :
إيجاب حكم الإيمان
للمولود سبيل والله أعلم (١).
قال الشيخ : وإلى
قريب من هذا المعنى ذهب أبو عبد