الصفحه ٢٧٧ :
وكأنّ إلى مثل هذه
الوحدة أشير في حديث طوبى ، حيث قيل : يا رسول الله ، سألناك عنها ، فقلت : شجرة
أصلها في
الصفحه ٢٨٩ : » (١).
__________________
(١) ـ روى ذيل الحديث
في تفسير الصافي : ١ : ٨٦ ، وروى صدره في ج ١ : ٩٢ ، وقد ورد الحديث بكامله في شرح
الأسما
الصفحه ٢٩٠ : : (وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (٢).
وفي الحديث القدسي
: «خلقت الأشياء لأجلك
الصفحه ٣٠٠ : له ، أو لا ، فإنه قد يكون بمشاهدة الملك الملهم للحقائق
من قبل الله ، وسماع حديثه ، وقد يكون بمجرّد
الصفحه ٣٠٣ : ، وغيرها.
وبقول الصادق عليهالسلام : «إنّ الصورة الإنسانية هي أكبر حجة الله على خلقه».
الحديث (٥) ، وقد
الصفحه ٥ : حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ
يُؤْمِنُونَ)
(سورة الجاثية ،
الآية ٣ ـ ٦)
الصفحه ١١ : العرش
بالمعنى الثاني ، ولهذا اكتفى بذكر أحدهما عن الآخر في الحديث المذكور في مقام
تعداد الأجرام.
وعلى
الصفحه ٣٧ : ] فوق فلك الشمس ، سيّما العرش والكرسي ، كما في الحديث عن الإمام زين
العابدين عليهالسلام : «إن الأشيا
الصفحه ١٠٥ : الحديث : «أن الله سبحانه إذا أراد أن يزلزل الأرض أمر الملك أن يحرّك عروقها ،
فتتحرك بأهلها» (١) ، وما
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) ـ سورة طه ،
الآية ٥٣ و ٥٤.
(٢) ـ كما ورد في
الحديث ، أنظر : صحيح البخاري : ٨ : ١٧١.
الصفحه ١٣١ : ». الحديث في نهج البلاغة (١).
__________________
(١) ـ نهج البلاغة :
٢٣٥ ، خطبة رقم «١٦٥».
الصفحه ٢٤٥ : ». الحديث (٢).
وروي أنه قال : «وبها
يؤمر البدن وينهى ، ويثاب ، ويعاقب ، وقد تفارقه ، ويلبسها الله سبحانه
الصفحه ٢٥٩ : ، يلبسون للناس جلود الضأن
، من اللين». الحديث (١).
وأصحاب البصائر
يرون تلك الصور في الدنيا أيضا ، يعرفون
الصفحه ٢٨٠ : ، ولم أعثر عليه في كتاب المحتضر.
(٣) ـ كمال الدين : ١
: ٢٥٤ ، ضمن الحديث ٤.
الصفحه ٢٨٥ :
الحديث القدسي
بأسانيد صحيحة ، من طريقنا ، وطريق العامة : «ما تقرّب العبد إليّ بشيء أفضل ممّا