الصفحه ٧٩ : (ص) : أنا على بينة من ربه وعلى الشاهد منه (٥).
ورواه أيضا
الثعلبي في تفسير قوله تعالى " إنما وليكم الله
الصفحه ٣٨٩ : (٣).
وقال الزمخشري في تفسير قوله تعالى
" وهموا بما لم ينالوا " (٤)
وهو الفتك برسول الله صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٠٣ : بكت السماء
وبكاؤها حمرتها (٤).
٢٩٤ ـ ومن ذلك ما
رواه الثعلبي في كتابه في تفسير هذه الآية أن الحمرة
الصفحه ١٢٨ : إن شاء الله تعالى (١).
١٩٨ ـ ومن ذلك في المعنى من تفسير
الثعلبي أيضا في تأويل هذه الآية بإسناده إلى
الصفحه ٣٨ : على أهل مكة ، ثم دعى النبي عليا عليه السلام فقال له :
أدرك أبا بكر فحيث ما لحقته فخذ الكتاب منه
الصفحه ٤١ : الآية (١).
٣٥ ـ ووجدت في كتاب عتيق رواية أبي عمير
الزاهد في تفسير كلام لعلي عليه السلام قال : لما نزلت
الصفحه ١٠٠ :
سرا وبدرهم علانية
وبدرهم ليلا وبدرهم نهارا فنزلت هذه الآية (١).
ورواه ابن المغازلي في كتابه
الصفحه ٤٦٠ : السنة وتتبع قول أبي.
ومن ما رواه الثعلبي في تفسيره عن حبيب
بن أبي ثابت قال : أعطاني عبد الله بن عباس
الصفحه ٩٣ : رواه الثعلبي في تفسير
قوله تعالى " وتعيها أذن واعية " (٢)
قال رسول الله (ص) : سألت الله عز وجل أن
الصفحه ١٧٢ : المحمود)
مؤلف هذا الكتاب : وقد رأيت تصنيفا لأبي عبد الله محمد بن عبد بن عياش اسمه "
كتاب مقتضب الأثر في
الصفحه ٥٠ : بين
الصحاح الستة في الجزء الثاني من صحيح النسائي في تفسير قوله تعالى " أجعلتم
سقاية الحاج وعمارة
الصفحه ٤٧ : الثعلبي في تفسير
قوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله " الآية (٢)
قال : السدي وعتبة بن أبي الحكيم وغالب بن
الصفحه ٩٥ : ؟ ومن إمامك (١).
١٣٤ ـ ومن ذلك ما رواه محمد بن مؤمن
الشيرازي في كتابه المذكور في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٤٩٢ : في تفسير القرآن في تفسير سورة الأحزاب في قوله تعالى " وما
كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا
الصفحه ١٩ : (٢)
٨ وَرَوَاهُ
أَيْضاً ابْنُ الْمَغَازِلِيِّ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قَالَ رَسُولُ