البحث في الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
٤٩٢/٤٦ الصفحه ٤٨٢ : عبد الله بن عمر
وشهادته أن العقول تقتضي أن المتولي لأمور إذا تركهم بغير وصية إلى من يقوم مقامه
يكون قد
الصفحه ٥٠٣ : الحمار
قيل لعبد الله بن يحيى : هل تصلي مع
معاوية؟ قال : لا والله لا أجد فرقا بين الصلاة خلفه
الصفحه ١٥٥ : علي
بن أبي طالب فألهمني إن قلت يا رب خاطبتني أنت أم علي. فقال يا أحمد أنا شئ لا
كالأشياء لا أقاس
الصفحه ٤٩٥ : ذكره في ظلم علي بن
أبي طالب عليه السلام والتقدم عليه وشرح عيوبهم وخاصة عيوب عثمان بن عفان فعليه
بتاريخ
الصفحه ١٦٦ :
أمية واختاروا
منهم خلفاء وبايعوهم وتأسوا في ذلك بمن جعل الخلافة بالاختيار فكان ذلك أيضا سبب
وصول
الصفحه ٢٤١ : لا تفارق كتابه وكان قد وافق بني هاشم كان قد حصل الأمان
من الضلال وسلمت الأخبار الصحاح من الاختلاف
الصفحه ٢٥٠ : يقال عن أم أيمن وأسماء
بنت عميس إنهما شهدتا بالزور وهما من أهل الجنة؟ إن الطعن على فاطمة وشهودها طعن
الصفحه ٦٤ : الستة في
الجزء الثالث في باب مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من صحيح أبي
داود وصحيح
الصفحه ٤٦٩ :
هذه المسألة عمر بن
الخطاب ، ورووه في غير كتاب الأوائل بما هذا لفظه : عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الصفحه ١٧٢ : بإسماعيل وأمه حتى
تنزله ببيت التهامي ـ يعني مكة ـ فإني ناشر ذريته وجاعلهم ثقلا على كفر بي وجاعل
منهم نبيا
الصفحه ٥٠١ : في ذلك لشريعة نبيهم ، فإن زيادا كان له مدع فيقال له أبو عبيد عبد بني
علاج من سقيف ، فأقدم معاوية على
الصفحه ٥١١ : بن علي
الرازي ذكر في كتاب الشفاء والجلاء في أوائل النصف الثاني من الكتاب فقال ما هذا
لفظه : أخبرنا
الصفحه ٣٠ : )
: أفما ترى هذا قد كان مشهورا بين بني هاشم وغيرهم.
ومما يدل على ظهور
النص واشتهاره ما ذكره جماعه أصحاب
الصفحه ١٥٤ : ء بعد قالت أم سلمة فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب
وكنت أدناهم إلى الباب فأكب
الصفحه ٢٥٢ : علي بن أسباط سئل أنه موسى بن جعفر عليه السلام عن حدود فدك فقال : حدها
الأول عرش مصر والحد الثاني دومة