الصفحه ٣٧٣ : الرحمن بن جوزي في كتاب
مرآة من الجياد في باب السبق بالمصارعة قال ما هذا لفظه ورفعه إلى أبي عبد الله بن
الصفحه ٣٨٩ :
يزعمون أن الذين شاورهم محمد " ص " كان أبو بكر وعمر منهم وكانوا في حكم
الإسلام.
وقال الزمخشري في كتاب
الصفحه ٣٩٨ :
أقوم بالأمور كلها مع
نقصه في حياته عن القيام ببعضها.
ومن طرائف ذلك أن الله تعالى يكون عالما
أن
الصفحه ٤٠٢ : إلى ما دبره نبيهم
وارتضاه ، إن ذلك من طرائف ما عرفناه.
ومن طرائف ما رواه في سبب بيعة أبي بكر
لعمر
الصفحه ٤١٠ :
عند الشيعة ، وأما
قولهم فيها إن عليا عليه السلام أشار على أبي بكر بإدراكه فلا تصدق الشيعة ذلك
الصفحه ٤١٢ : لأبي بكر وعمر كما ذكره في
الرواية المتقدمة سواء إلا أنه قال في عثمان : ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان
الصفحه ٤٢٣ :
بكر وعمر أنهما
كاذبان آثمان غادران خائنان ، وقد تقدم هذا الحديث في هذا الكتاب عند ذكر مطالبة
فاطمة
الصفحه ٤٣٧ : " ص " بالإنكار
ومن طريف ما تجدد من عمر في حق نبيهم
محمد صلى الله عليه وآله وشهدوا في صحاحهم بذلك.
ما ذكره
الصفحه ٤٣٩ :
ما جاز في العقل
والشرع والأدب أن يبلغ في الاستخفاف بنبيهم وسوء الصحبة له إلى هذه الغاية.
وقد كان
الصفحه ٤٤٢ : في الإسلام ويلتمس من أبي بكر
الجواب فأعاد عليه أبو بكر ما سمعه من نبيهم من الاعتذار ولزم الأدب على
الصفحه ٤٤٥ :
ما قد قضاه؟ إن هذا
مما يستعظمه أهل الأديان ويقدحون به في الإيمان.
ومن طرائف الحديث المذكور دعوى
الصفحه ٤٦٩ :
هذه المسألة عمر بن
الخطاب ، ورووه في غير كتاب الأوائل بما هذا لفظه : عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
الصفحه ٤٧٣ :
وإساءة سمعتها ،
وكتابهم يتضمن " إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
والآخرة
الصفحه ٤٨٠ :
ذلك ما فرق بين ما وقع منه في حياة نبيهم وبين ما وقع منه بعد وفاته، ولا قال لابن
عباس من أجلك وأصحابك
الصفحه ٤٩١ :
ألا تغيره؟ فقال :
دعوه فإنه لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا ، وذكر نحو هذا الحديث ابن قتيبة في كتاب