الصفحه ٣٦٥ : شك ان من رواه ولم يقل ما قلناه ،
وما عرف معناه ولا دراه ولا فهم اشارته ولا معزاه كابن ابي الحديد
الصفحه ٤٣٧ : زعمه من الرواية على رءوس الأشهاد وكانت فاطمة وعلي (عليهالسلام) وشيعتهما ينسبونه في ذلك الى الظلم
الصفحه ٤٣٨ : يجزيه التصدق بغيره بلا خلاف
وقد ترك تلك الأشياء على حالها بيد من هي تحت يده فثبتت مخالفته لما رواه ثم
الصفحه ٥٥٢ : الخطبة التي رواها ابو الحسن المدائني عن عبد
الله بن جنادة وهو : (اما بعد ، فانه لما قبض الله نبيه
الصفحه ٥٦٧ : الروايات والأقوال مع ما سمعته فيها
من الاختلاف؟ ومن اين يحصل الظن فضلا عن القطع بصحة دعوى القوم ان النبي
الصفحه ٥٩٥ : ممدودين (٣) وفي معناه ما رواه في الاسعاف عن جماعة من اصحاب السنن عن
عدة من الصحابة ان النبي
الصفحه ٦٠٥ : إمامتهم ، وايماء
الى خلافتهم ، ان لم تكن دلالة واضحة وعلامة لائحة.
ومنها ما رواه ابن ابي الحديد عن ابن
الصفحه ٦٠٩ : الحسن فكرهت ان اعجله حتى
ينزل) (٣) وقريب (٤) منه رواه ابن سعد عن عبد الله بن الزبير وزاد فيه ولقد
رأيته
الصفحه ٦٥٥ :
رواية له عن ابن
عباس سبعة اشهر (١) وفي رواية لابن جرير وابن المنذر والطبراني ثمانية اشهر
الصفحه ٦٦٠ : اهل البيت الذين نزلت فيهم الآية ، وقد تقدمت الرواية بهذا المضمون عن
عبد الله بن العباس كما انا
الصفحه ٦٦٩ :
ومنه قول النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) في رواية الحافظ ابي نعيم : (يا معشر الأنصار الا ادلكم
على
الصفحه ٦٧٢ : رواية الترمذي والحاكم عن ابن عباس : (احبوا الله لما
يغنيكم به ، واحبوني بحب الله ، واحبوا اهل بيتي بحبي
الصفحه ٨٢ : (صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (من مات بغير امام مات ميتة جاهليّة) (٣) وفي لفظ عبد الله بن عمر كما رواه الاسكافي (٤) (من مات
الصفحه ٨٨ :
وآله وسلم) قال : (النّجوم
امان لأهل السّماء واهل بيتي امان لأمّتي) (١) وفي رواية اخرى (اهل بيتي
الصفحه ٢١٣ : : يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتك
الأقربين فضقت بذلك ذرعا وساق الرواية ـ الى ان قال ـ ثم تكلم رسول