الصفحه ١٥٩ : بَيتُ الدّودِ ، وَالقَبرُ روضَةٌ من رياض الجنّة أو حُفرهٌ من حُفرِ النّار
الى أن قالَ : وَإنَّ مَعيشَةَ
الصفحه ١٦٥ : ،
واتخذ ابراهيم عليه السلام خليلاً ، واتخذ محمّد صلى الله عليه وآله حبيباً وجعله
للنبين مسكناً.
وروي انّ
الصفحه ١٠٤ : النبي صلىاللهعليهوآله
قد طردوني من بابهم. وكان من عادته أن يقول ذلك أحياناً بتأثر ويبكي ).
وأضاف
الصفحه ٣٣ : طريقين أولهما
الطريق الأتمّ والأكمل الذي يبدأ الحركة النزولية بالنفوس النزولي من المبدأ الى
الانسان ، لأن
الصفحه ٢١٦ : قوله تعالى كأنهم
الى نصب يوفضون يوم يخرجون من قبورهم سراعاً ، كانهم يسرعون الى علم منصوب كالذين
في
الصفحه ٣٠٠ : عدائه فتنة
واختباراً.
فاكرم محمّداً نبيه صلىاللهعليهوآله حين عصب على بطنه من الجوع.
وحماها موسى
الصفحه ٩٧ : المطبوع مراراً.
٥٣ ـ منتهى الآمال في ذكر مصائب النبي
والآل عليهمالسلام وهو باللغة
الفارسية طبع مراراً
الصفحه ١٩٧ : » (٢).
* * *
__________________
وذكر ابن الجوزي : ان الصلصاح
قدم مع بني تميم وانّ النبي صلى الله عليه وآله أوصاهم بشيء فقال قيس بن عاصم
الصفحه ٢٧٢ :
قالت : لا ، وعزّته ، قال : فأنت تفقي
منه هذا القرق ولم تصنعي من هذا شيئاً ، وانّما استكرهك
الصفحه ١٣١ :
هو يصيح فقال النبي صلىاللهعليهوآله : أجزعاً أم وجعاً؟ فقال عليهالسلام : يا رسول الله ما وجعت
الصفحه ١٣٣ :
يقول المؤلّف :
تأمّل في هذا الحديث جيداً ، وانظر كم
هو أثر العقوق فمع انّ هذا الشاب كان من
الصفحه ٨٦ : القران (١)
مع القران الى ان تصير ثلاثة تومانات مثلاً فحينها اذهب من قم الى طهران مشياً على
الأقدام
الصفحه ١١٨ : التحديث فانّ
الدين نزل من الحقّ تعالى وانّ حلال محمّد حلال الى يوم القيامة وحرام محمّد حرام
الى يوم
الصفحه ١١٦ : والقوانين المدنية والفكر الماركسي وما الى ذلك.
وابتغوا من ذلك ملء الفراغ الذي سوف
يولده انسحاب الفكر
الصفحه ٢٧ : المجهولين
في الأرض المعروفين في السماء ..
الى من يقاتل على أرض العراق نيابة عن
كل مسلم في الدنيا