الصفحه ١٤٠ : يَتَعالَجُون به يَشْرَبُونه ويقال هم نُهَاء
مائةٍ ممدود ـ أى نحوُها والبُرَى مقصور جمع بُرَةِ وهى ـ حَلْقة من
الصفحه ١٤٢ : يجوز أن تكون هى
أصلا والهمزة أيضا كذلك لأن الياء والواو لا تكونان في هذا النحو أَصْلَيْن ودَلَّ
على
الصفحه ١٥١ : أن يكون ياء أبدلت واوا لان لام فَعْلَى اذا
كانت ياء وكانت فَعْلَى اسما قلبت واوا وذلك نحو الشَّرْوَى
الصفحه ١٦٣ : أن تُشْرِفَ الأَرْنبة ثم تُقْعى نحو القَصَبة وقد قَعِىَ قَعًا
وأقْعَتْ أرْنَبتُه وأقْعَى أنْفُه ورجل
الصفحه ١٧٠ : ـ النَّجَفة أعنى المستدير من
الارض تَعْظُم نَحْوَ مِيل والجمع أرْحاء* وقال أبو عبيد* هى فوق الدَّكَّا
الصفحه ١٧٤ : كَثُر ذلك حتى
سُمِّيت الحَرْب وَغًى والوَغَى أيضا ـ أصوات النحل والبعوض ونحو ذلك اذا اجتمعت
والوَجَى
الصفحه ١٧٧ : فيها على نحوها في ذلك وذاك ويقال
اجْلِسْ ههُنا ـ أى قريبا وتَنَحَّ ههَنَّا بالفتح والشد يعنى ابْعُدْ
الصفحه ١٧٩ : المصدر أَوْجَهُ لأن القراءة الاخرى «إلَّا أن
تَتَّقُوا منهم تَقِيَّةً» فهذا أشبه وان كان هذا النحو من
الصفحه ١٨٢ : ياء فان ياءه تُقْلَب واوا للفرق بين الاسم والصفة وذلك نحو الشَّرْوَى
والتَّقْوَى فَسَعْيَا إذًا شاذة
الصفحه ١٨٣ :
واوا نحو الشَّرْوَى والتَّقْوَى فَمِنْ هنا أشْكَلَتْ طَغْيا ووجه جوازها أن تكون
خَرَجَتْ على أصلها
الصفحه ١٨٤ : ولِثَةٌ ظَمْأَى وهى
ـ الذَّابلة من غير سَقَمٍ والثَّرْوَى من الثَّرْوة وامرأةٌ ثَكْلَى على نحو
قولهم
الصفحه ١٨٥ : ودارِمٍ ونابِغة ونحو ذلك وكأنها مؤنَّث رَيَّان فَرَيَّا من رَيَّان
كَطَيَّا من طَيَّان ورَغْبَى من
الصفحه ١٨٨ : تجِئْ فيه الهاءُ فأما بالهاء فقد جاء نحو امرأة سِعْلاة ورجل عِزْهاة وليس
ذلك بخلاف ما حكاه سيبويه انه لا
الصفحه ١٩١ : بالهاء نحو رجل عِزْهاة وقد قيل ضُوْزَى على الاصل* قال أبو على* انما
أبدلت الضمة فيها كسرة كَرَاهيةَ
الصفحه ١٩٣ : تكون تُرْنَى
فُعْلَى لانه ليس مَعَنا تَرَنَ وكَفْرُ تُوئَى ـ موضع والرُّقْبى نحو العُمْرَى
والرُّحْبَى